Jeremías 41:7
Y sucedió que, cuando entraron en medio de la ciudad, Ismael hijo de Netanías los mató, él y los hombres que estaban con él, y arrojó sus cuerpos en medio del pozo.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 Y sucedió que al día siguiente de haber matado a Gedalías, sin que nadie lo supiera,
5 llegaron algunos de Siquem, de Silo y de Samaria, ochenta hombres, con la barba afeitada, la ropa rasgada y el cuerpo herido, trayendo ofrendas e incienso en sus manos para llevarlos a la casa del Señor.
6 Ismael hijo de Netanías salió de Mizpa para encontrarse con ellos, llorando mientras avanzaba. Y cuando los encontró, les dijo: «Vengan a ver a Gedalías hijo de Ahicam».
7 Y sucedió que, cuando entraron en medio de la ciudad, Ismael hijo de Netanías los mató, él y los hombres que estaban con él, y arrojó sus cuerpos en medio del pozo.
8 Pero entre ellos se hallaron diez hombres que dijeron a Ismael: «No nos mates, porque tenemos tesoros en el campo, trigo, cebada, aceite y miel». Así él se abstuvo y no los mató junto con sus hermanos.
9 El pozo en el que Ismael arrojó todos los cadáveres de los hombres que mató por causa de Gedalías era el que el rey Asá había hecho por temor a Baasa, rey de Israel; y allí Ismael hijo de Netanías llenó el pozo con los muertos.
10 Después, Ismael llevó cautivo a todo el resto del pueblo que quedaba en Mizpa, incluidas las hijas del rey y todo el pueblo que Nabuzaradán, capitán de la guardia, había confiado a Gedalías hijo de Ahicam. Ismael los tomó cautivos y partió rumbo a los amonitas.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Jeremías 41:7 describe un acto brutal y traicionero cometido por Ismael hijo de Netanías, quien asesina a un grupo de personas que habían confiado en él, arrojando sus cuerpos en un pozo. Este versículo forma parte de un relato más amplio de violencia interna entre los judíos después de la destrucción de Jerusalén, lo cual refleja la profundidad de la desintegración social y moral en ese momento.
Contexto literario
El capítulo 41 de Jeremías narra un episodio trágico tras la caída de Jerusalén, donde Ismael, descendiente de la familia real, mata al gobernador designado por Babilonia, Gedalías, y a sus seguidores. Esto ocurre en un contexto de gran desolación y vulnerabilidad del pueblo judío, quienes ya enfrentaban el dominio babilónico y las consecuencias de sus iniquidades, intensificando sus sufrimientos internos sin ninguna razón justificable o expectativa de beneficio.
Desarrollo del pasaje
Ismael planea y ejecuta una traición calculada contra Gedalías y sus aliados, quienes representaban una esperanza de estabilización y recuperación para el pueblo. La matanza incluye tanto a judíos como a babilonios aliados, y también a devotos visitantes que peregrinaban, con ofrendas, hacia Jerusalén en ruinas para expresar su dolor. Este acto de violencia indiscriminada y despiadada, donde incluso los cuerpos son desechados en un pozo común, subraya la naturaleza bárbara y sin principio de esta traición. La referencia al pozo evoca la utilización negativa de recursos destinados a la defensa y seguridad, ahora convertidos en depósito de muerte.
Nota de lectura
El relato evidencia la permisividad divina para que ocurran estas tragedias como parte del juicio y la corrección de un pueblo que ha llegado al extremo de su rebeldía. También sirve para reforzar la idea de que incluso en tiempos de gran aflicción, las acciones traicioneras y violentas pueden surgir dentro del propio pueblo, intensificando su ruina. Además, advierte contra la seguridad falsa, pues los momentos de aparente calma pueden abrir la puerta a males mayores e inesperados.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: jeremiah 41:1-10. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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