Nehemías 11:4
En Jerusalén habitaron algunos de los hijos de Judá y de los hijos de Benjamín. De los hijos de Judá: Ataías, hijo de Uzías, hijo de Zacarías, hijo de Amarías, hijo de Sefatías, hijo de Mahalaleel, de los hijos de Fares;
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 Los gobernantes del pueblo habitaban en Jerusalén; y el resto del pueblo echó suertes para traer a uno de cada diez a vivir en Jerusalén, la ciudad santa, y las otras nueve partes a vivir en otras ciudades.
2 El pueblo bendijo a todos los hombres que voluntariamente se ofrecieron para habitar en Jerusalén.
3 Estos son los jefes de la provincia que vivían en Jerusalén; pero en las ciudades de Judá habitaba cada uno en su propiedad, en sus ciudades: Israel, los sacerdotes, los levitas, los netineos y los descendientes de los siervos de Salomón.
4 En Jerusalén habitaron algunos de los hijos de Judá y de los hijos de Benjamín. De los hijos de Judá: Ataías, hijo de Uzías, hijo de Zacarías, hijo de Amarías, hijo de Sefatías, hijo de Mahalaleel, de los hijos de Fares;
5 Maasías, hijo de Baruc, hijo de Coljozé, hijo de Hazaías, hijo de Adaías, hijo de Joiarib, hijo de Zacarías, hijo de Silonita.
6 Todos los hijos de Fares que habitaban en Jerusalén eran cuatrocientos sesenta y ocho hombres valientes.
7 Estos son los hijos de Benjamín: Salú, hijo de Mesulam, hijo de Joed, hijo de Pedaías, hijo de Colaías, hijo de Maasías, hijo de Itiel, hijo de Jesaías.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Nehemías 11:4 forma parte de un relato que describe cómo se repobló Jerusalén después del exilio. La ciudad, llamada la ciudad santa por ser la sede del templo donde Dios había puesto su nombre, no fue habitada masivamente por todos los descendientes de Judá y Benjamín. Algunos moradores, incluyendo familias de Judá, específicamente descendientes de Fares, decidieron establecerse allí voluntariamente, demostrando una elección deliberada que no fue común entre todos los hijos de Judá.
Contexto literario
El capítulo 11 de Nehemías presenta un panorama general sobre la repoblación de Jerusalén tras su destrucción y el exilio. A pesar de que Jerusalén era la ciudad sagrada y centro espiritual, muchos evitaban vivir allí debido a la estricta vida que se esperaba, el peligro constante por el odio de los vecinos paganos y razones económicas, ya que Jerusalén no era un centro comercial propicio para el enriquecimiento. Sin embargo, para que la ciudad recobrase su vitalidad y su importancia como centro religioso y político, se decidió establecer una proporción de personas que vivieran allí, incluyendo tanto líderes como voluntarios que antepusieran el bien común y la gloria de Dios sobre sus intereses personales.
Desarrollo del pasaje
Particularmente, en Nehemías 11:4 se mencionan a algunos habitantes de Judá que eligieron vivir en Jerusalén, destacando su linaje que remite a Fares, lo cual subraya la conexión con la tribu de Judá y la promesa mesiánica ligada a ese linaje. Este acto voluntario de población ayudó a fortalecer la ciudad junto con la presencia de las autoridades y sacerdotes. La disposición de estas familias revela un contraste con otros que preferían evitar la ciudad santa por las dificultades y peligros que implicaba residir allí. La referencia específica al nombre de Ataías y sus ancestros señala la importancia del arraigo y la continuidad de las familias judías en la reconstrucción de Jerusalén.
Nota de lectura
El relato enfatiza que la elección de vivir en Jerusalén no fue casual, sino resultado del compromiso de ciertos grupos con la ciudad santa y sus responsabilidades religiosas y sociales. Además, ilustra la tensión entre intereses personales y el bien común, mostrando cómo la repoblación de Jerusalén fue un acto de fe y valor, frente a un entorno adverso. El versículo refleja también la importancia de la identidad tribal y familiar en el proceso de restauración comunitaria.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: nehemiah 11:1-19. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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