Ezequiel 23:36
El Señor me dijo además: «Hijo de hombre, ¿juzgarás a Aholá y a Aholibá? Declárales, pues, sus abominaciones:
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
33 Te llenarás de embriaguez y dolor, con la copa de asombro y desolación, con la copa de tu hermana Samaria.
34 La beberás y la agotarás, y romperás sus fragmentos, y te arrancarás tus propios pechos; porque yo he hablado, dice el Señor Dios.
35 Por tanto, así dice el Señor Dios: Porque me has olvidado y me has echado tras tu espalda, también tú soportarás tu lascivia y tus prostituciones.
36 El Señor me dijo además: «Hijo de hombre, ¿juzgarás a Aholá y a Aholibá? Declárales, pues, sus abominaciones:
37 que han cometido adulterio, y sangre hay en sus manos; y con sus ídolos han cometido adulterio, y aun a sus hijos, que me dieron, los hicieron pasar por el fuego para devorarlos.
38 Aun esto más me han hecho: contaminaron mi santuario en aquel mismo día, y profanaron mis sábados.
39 Pues habiendo sacrificado a sus hijos a sus ídolos, vinieron el mismo día a mi santuario para profanarlo; y he aquí, así han hecho en medio de mi casa.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezequiel 23:36 introduce una declaración de juicio de Dios sobre las ciudades simbolizadas como Aholá y Aholibá (concretamente Jerusalén en el comentario). Dios llama al profeta a denunciar las conductas abominables de estas ciudades, haciendo una parada en la responsabilidad y el llamado al juicio divino ante la infidelidad y rebelión espiritual.
Contexto literario
Dentro del rango Ezequiel 23:22-49, este pasaje forma parte de una alegoría donde Jerusalén y Samaria son representadas como mujeres infieles (Aholibá y Aholá). Ambas son acusadas de traicionar a Dios, su soberano, mediante idolatría y alianzas con enemigos, lo que inevitablemente conduce a su condena y castigo. En este contexto, el versículo refleja el inicio del juicio detallado sobre estas ciudades por su rebelión y deslealtad a Dios.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico destaca que Jerusalén (Aholibá) es acusada con firmeza por haber olvidado el temor de Dios y haberse entregado a la idolatría y conspiraciones contra su soberanía. El juicio de Dios implica que aquellos con quienes ella buscó alianza o 'amores' serán los instrumentos de su castigo, destacando la ironía trágica de que aquellos que una vez quiso como aliados se vuelven sus enemigos. El versículo marca el mandato directo a Ezequiel para juzgar y declarar sus abominaciones, subrayando que no hay excusa ni defensa ante las evidencias de su infidelidad. Este pasaje introduce una serie de sentencias severas que se detallan en los versículos siguientes, donde se describe la destrucción, la pérdida de dignidad y el sufrimiento que recaerán sobre ella como consecuencia de su adulterio espiritual y olvido de Dios.
Nota de lectura
La alegoría de las dos mujeres sirve como un medio simbólico para exponer la naturaleza de la infidelidad de Jerusalén y Samaria hacia Dios, equiparando su idolatría con adulterio. La imagen de ser juzgadas por sus propios amantes que se vuelven enemigos enfatiza la gravedad de romper pactos con Dios y la inevitabilidad de un juicio justo. Este versículo representa el punto de partida del veredicto divino, que se desarrolla a lo largo del resto del capítulo, enfatizando que las consecuencias de la infidelidad espiritual incluyen castigos severos pero también, a largo plazo, la purificación y la gloria de Dios.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 23:22-49. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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