2 Reyes 13:11
Hizo lo malo ante los ojos del Señor; no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel, sino que caminó en ellos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 El resto de los hechos de Jehúacaz, todo lo que hizo y su poder, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
9 Jehúacaz durmió con sus padres, y lo sepultaron en Samaria; y Joás, su hijo, reinó en su lugar.
10 En el año treinta y siete de Joás, rey de Judá, comenzó a reinar Joás, hijo de Jehúacaz, sobre Israel en Samaria, y reinó dieciséis años.
11 Hizo lo malo ante los ojos del Señor; no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel, sino que caminó en ellos.
12 El resto de los hechos de Joás, todo lo que hizo y su poder, y cómo luchó contra Amasías, rey de Judá, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
13 Joás durmió con sus padres, y Jeroboam se sentó en su trono; y Joás fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel.
14 Eliseo estaba enfermo de la enfermedad que lo llevó a la muerte. Joás, rey de Israel, bajó a verlo, lloró sobre su rostro y dijo: «¡Padre mío, padre mío, el carro de Israel y su gente de a caballo!»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo destaca que Joás, rey de Israel, hizo lo malo ante los ojos de Dios porque continuó en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, quienes introdujeron una idolatría política antigua y arraigada en Israel. Aunque Joás no fue el peor rey, su falta principal fue no apartarse de esa idolatría que provocó una marca indeleble de infamia en su reinado. La narración bíblica no detalla sus hazañas militares o actos, salvo el respeto y honor que mostró hacia el profeta Elías, lo cual resalta la importancia que Dios otorga a honrar a sus siervos más que a logros militares o políticos.
Contexto literario
El versículo está en medio de un pasaje que describe el reinado de Joás en Israel durante una etapa en que el pueblo sufre la opresión de los sirios. Joás es hijo de Jehoahaz y nieto de Jehu, y su reinado refleja la continuidad de ciertas prácticas idolátricas establecidas por Jeroboam, que marcaban negativamente el camino espiritual del reino. En este contexto, el rey busca consejo y bendición del profeta Elías, quien está en su lecho de muerte, lo que muestra una interacción significativa entre liderazgo político y profetas de Dios en períodos difíciles.
Desarrollo del pasaje
El pasaje destaca que, aunque Joás hizo lo malo, también mostró afecto y respeto por Elías, visitándolo en su enfermedad y lamentando su muerte, lo que no siempre ocurría con los reyes hacia los profetas. Su lamentación reconoce la importancia espiritual y nacional de Elías como un 'carro y caballo de Israel', un apoyo crucial para la defensa del reino. Además, el texto implica que la idolatría constante del rey tuvo consecuencias espirituales negativas a pesar de sus éxitos y gestos con el profeta. La narración subraya que un solo pecado grave, como la idolatría instaurada, pesa mucho en la evaluación divina y marca la reputación de un rey más que sus acciones políticas o militares.
Nota de lectura
Este versículo refleja la tensión constante en Israel entre la fidelidad a Dios y la permanencia en prácticas idolátricas políticas heredadas. La referencia a Jeroboam hijo de Nabat señala la persistencia de esa apostasía y cómo incluso reyes parcialmente buenos no lograban romper con esa tradición. Además, la narrativa resalta que honrar a los profetas y buscar su consejo tiene un valor superior ante Dios, incluyendo la bendición y el liderazgo en tiempos adversos. Se observa también que la narrativa bíblica evalúa a los líderes más por su fidelidad espiritual que por sus logros terrenales.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: 2-kings 13:10-19. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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