Lucas 3:25
hijo de Matatías, hijo de Amós, hijo de Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
22 y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma, y una voz del cielo dijo: «Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia».
23 Jesús, al comenzar su ministerio, tenía cerca de treinta años, y era (según se creía) hijo de José, hijo de Elí,
24 hijo de Matat, hijo de Leví, hijo de Melquí, hijo de Janá, hijo de José,
25 hijo de Matatías, hijo de Amós, hijo de Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai,
26 hijo de Maath, hijo de Matatías, hijo de Semeí, hijo de José, hijo de Judá,
27 hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,
28 hijo de Melquí, hijo de Addí, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo hace parte de una amplia genealogía de Jesús que abarca desde Adán hasta José, mostrando así su linaje humano y divino. En esta sección específica se enumeran los antepasados de Jesús, destacando la continuidad histórica y espiritual que le conecta con toda la humanidad. La génesis de Cristo se presenta no solo como descendencia terrenal sino también con vínculos que apuntan a su identidad única como Hijo de Dios, reforzando la complejidad y profundidad de su persona. Esta parte del texto subraya que Jesús es verdaderamente humano, vinculado a la historia y genealogía del pueblo, y a la vez divino, conforme a la revelación que engendra la fe cristiana.
Contexto literario
Este pasaje forma parte del largo relato de la genealogía de Jesucristo en Lucas 3:21-38, que sigue después del relato del bautismo de Jesús. El evangelista introduce esta línea genealógica para contrastar y complemetar la presentada en Mateo, extendiéndola hasta Adán, enfatizando así que Jesús es hijo no solo de un linaje judío, sino de toda la humanidad. Este detalle es parte de la inauguración del ministerio público de Cristo, cuando ya tiene alrededor de treinta años, edad en la que empezaba el servicio sacerdotal según la ley. La genealogía respalda la identidad mesiánica y la conexión universal de Jesús.
Desarrollo del pasaje
Este versículo en particular nombra a varios antecesores de Jesús, mostrando la tradición de descendencia que se conecta a matriarcas y patriarcas importantes. La mención de Matatías, Amós, Nahum, Esli y Nagai forma parte de una cadena genealógica que ilustra continuidad y cumplimiento de promesas divinas. Más allá del sentido biográfico, esta lista representa cómo Jesús es el cumplimiento de una historia, una esperanza y una alianza. La evidencia textual indica que estas genealogías se basaban en registros oficiales judíos, los cuales Lucas consultó para establecer la legitimidad de la línea materna de Jesús. Conforme a la visión del comentarista, esta expresión del linaje subraya la unión entre lo humano y lo divino en Jesús, mostrando que él es verdadero hijo de Dios y de Adán, puente entre el cielo y la tierra.
Nota de lectura
El comentario destaca que, mientras Mateo relata una genealogía desde Abraham hasta Jesús para destacar la herencia judía y mesiánica, Lucas amplía esta perspectiva hasta Adán para enfatizar la universalidad de Jesús. La diferencia entre las genealogías no contradice la veracidad de los evangelios, sino que refleja distintas tradiciones y registros oficiales judíos consultados por los autores. Además, la inclusión de algunos nombres con variantes es atribuida a traducciones y tradiciones preexistentes, no a errores textuales. La genealogía concluye en Adán, considerado hijo de Dios por creación, simbolizando el doble aspecto humano y divino de Cristo como mediador entre ambos.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: luke 3:21-38. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.