Lucas 3:27
hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
24 hijo de Matat, hijo de Leví, hijo de Melquí, hijo de Janá, hijo de José,
25 hijo de Matatías, hijo de Amós, hijo de Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai,
26 hijo de Maath, hijo de Matatías, hijo de Semeí, hijo de José, hijo de Judá,
27 hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,
28 hijo de Melquí, hijo de Addí, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er,
29 hijo de José, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matat, hijo de Leví,
30 hijo de Simeón, hijo de Judá, hijo de José, hijo de Jonán, hijo de Eliaquim,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Lucas 3:27 forma parte de la extensa genealogía de Jesucristo que traza su linaje desde José, pasando por figuras como Joana, Resa, Zorobabel, Salatiel y Neri. Esta genealogía, contenida en Lucas 3:21-38, se diferencia de la presentada en Mateo ya que se remonta hasta Adán, enfatizando así la conexión universal de Jesús con toda la humanidad. La secuencia de nombres demuestra la ascendencia de Jesús tanto en la línea paterna como materna, según registros judíos oficiales de la época.
Contexto literario
Este versículo se encuentra en el contexto del relato que inicia con el ministerio de Juan el Bautista y su encarcelamiento, seguido por el bautismo de Jesús y la manifestación divina que lo acompaña. Después de relatar estos acontecimientos, Lucas introduce la genealogía de Jesús para situar su identidad histórica y mesiánica, mostrando que al comenzar su ministerio público tenía alrededor de treinta años, como era común para iniciar una misión o tarea relevante en el judaísmo.
Desarrollo del pasaje
Lucas expone que la genealogía de Jesús procede a través de José, pero al seguir la línea de Heli, se considera la ascendencia materna, destacando la línea que conduce a Adán, el primer hombre, y finalmente a Dios. Esto resalta la naturaleza tanto humana como divina de Jesús, siendo descendiente de Adán como hombre y Hijo de Dios por su concepción y misión. El evangelista utiliza fuentes judías oficiales, lo que da validez histórica a esta filiación, y evita contradicciones con la genealogía de Mateo al mostrar diferentes ramas del mismo linaje real y espiritual.
Nota de lectura
Aunque existen diferencias en algunas ramas genealógicas entre Mateo y Lucas, estas no desmerecen la autoridad de los evangelios, ya que cada uno sigue registros verificados de su tiempo. Por ejemplo, Lucas incluye a Cainan, figura no mencionada en Génesis, porque siguió la versión griega de la Biblia aceptada entre ciertos judíos helenistas. La genealogía concluye enfatizando que Jesús es tanto hijo de hombre como hijo de Dios, reflejando su papel como mediador entre Dios y la humanidad.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: luke 3:21-38. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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