Lucas 3:28
hijo de Melquí, hijo de Addí, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
25 hijo de Matatías, hijo de Amós, hijo de Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai,
26 hijo de Maath, hijo de Matatías, hijo de Semeí, hijo de José, hijo de Judá,
27 hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,
28 hijo de Melquí, hijo de Addí, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er,
29 hijo de José, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matat, hijo de Leví,
30 hijo de Simeón, hijo de Judá, hijo de José, hijo de Jonán, hijo de Eliaquim,
31 hijo de Melea, hijo de Mená, hijo de Matata, hijo de Natán, hijo de David,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo en cuestión forma parte de la extensa genealogía de Jesús relatada en Lucas 3:23-38, que presenta su ascendencia desde José, su presunto padre legal, hasta Adán y Dios. Esta lista detalla repetidamente los antepasados de Jesús, mostrando su conexión con figuras clave del Antiguo Testamento. En el versículo específico, se mencionan nombres como Melquí, Addí, Cosam, Elmodam y Er, que corresponden a la cadena genealógica ascendente del mesías.
Contexto literario
El contexto es la narrativa del bautismo de Jesús por Juan el Bautista, señalando el inicio de su ministerio público, seguido inmediatamente por la larga genealogía que sitúa a Jesús no solo en la línea de David y Abraham, sino en la humanidad universal, descendiente directo de Adán y, por ende, hijo de Dios. Este contexto subraya la humanidad completa de Cristo y establece sus derechos mesiánicos y divinos.
Desarrollo del pasaje
Lucas presenta una genealogía que difiere en algunos puntos de la de Mateo, extendiéndola hasta Adán para resaltar la identidad universal de Jesús como hijo del hombre y de Dios, no solo como heredero al trono davidico sino como el salvador para toda la humanidad. La inclusión de nombres intermedios, como en este versículo, refleja registros históricos heredados y no escritos por Lucas mismo, sino tomados de archivos genealógicos judíos perdidos después de la destrucción del Estado judío. La precisión de esta lista era esencial para establecer la legitimidad y el cumplimiento de profecías en el tiempo de Jesús, en particular cuando tenía alrededor de treinta años, a la edad prescrita para el ministerio sacerdotal y real, enfatizando así la preparación y autoridad de Cristo para su misión.
Nota de lectura
La genealogía tiene algunas diferencias respecto a la tradición y a otras escrituras, como la inclusión de un nombre no encontrado en el Génesis, atribuido a la influencia de la Septuaginta. Estas discrepancias históricas no disminuyen la autoridad ni la finalidad espiritual del relato, sino que reflejan las fuentes históricas y tradiciones que los evangelistas utilizaron para conectar a Jesús con ambas naturalezas, humana y divina.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: luke 3:21-38. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.