Lucas 3:26
hijo de Maath, hijo de Matatías, hijo de Semeí, hijo de José, hijo de Judá,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
23 Jesús, al comenzar su ministerio, tenía cerca de treinta años, y era (según se creía) hijo de José, hijo de Elí,
24 hijo de Matat, hijo de Leví, hijo de Melquí, hijo de Janá, hijo de José,
25 hijo de Matatías, hijo de Amós, hijo de Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai,
26 hijo de Maath, hijo de Matatías, hijo de Semeí, hijo de José, hijo de Judá,
27 hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,
28 hijo de Melquí, hijo de Addí, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er,
29 hijo de José, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matat, hijo de Leví,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El evangelio de Lucas ofrece un relato detallado de la genealogía de Jesús, culminando en el versículo 3:26 con la enumeración de sus antepasados directos: Maath, Matatías, Semeí, José y Judá. Esta secuencia forma parte de un linaje que conecta a Jesús no solo con la historia terrenal de Israel, sino con toda la humanidad desde Adán, enfatizando su papel como mediador entre Dios y los hombres. La precisión en la enumeración de sus ancestros responde a la intención del evangelista de mostrar la filiación humana de Jesús, así como su conexión divina, cerrando la genealogía con la afirmación de que Jesús es hijo de Dios a la vez que hijo de Adán.
Contexto literario
El pasaje completo en Lucas 3:21-38 incluye dos momentos principales: primero, el bautismo de Jesús y la manifestación divina que lo acompaña, y segundo, la exposición larga de su genealogía. Este segmento sucede justo antes del inicio del ministerio público de Jesús. Lucas extiende la genealogía mucho más allá de Abraham, llegando hasta Adán y Dios, para destacar la universalidad del mensaje y la legitimidad del Mesías tanto en la línea humana como espiritual.
Desarrollo del pasaje
El versículo Luke 3:26 se inserta dentro de una genealogía que difiere de la presentada en Mateo, enfocándose en la línea materna de María, mientras la de Mateo sigue la línea paterna de José. Esta distinción apunta a diferentes propósitos teológicos: Mateo subraya la herencia real de David, mientras Lucas enfatiza la identidad de Jesús como hijo del hombre, descendiente de toda la humanidad. La precisión en los nombres, como en este versículo, refleja la fidelidad a registros genealógicos judíos que existían en la época, aunque pueden presentar diferencias con algunos textos del Antiguo Testamento. Este linaje confirma a Jesús como legítimo heredero del pueblo y como el punto donde se unen la historia humana y la misión divina.
Nota de lectura
El evangelio de Lucas utiliza esta genealogía para responder a preguntas sobre la identidad y legitimidad de Jesús como Mesías, mostrando que su origen no es solo real sino también divino. La inclusión de nombres específicos y la extensión hasta Adán y Dios subraya la trascendencia universal del mensaje. Si bien hay diferencias con otros evangelios, estas genealogías deben entenderse como reflejo de tradiciones y documentos genealógicos auténticos en aquel tiempo, no como errores o contradicciones.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: luke 3:21-38. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.