Levítico 15:18
Y la mujer con la que el hombre se acueste y haya derramamiento de semen, ambos se bañarán en agua y quedarán impuros hasta el atardecer.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
15 El sacerdote ofrecerá uno como ofrenda por el pecado y el otro como holocausto; y hará expiación por él delante del Señor, por causa de su flujo.
16 Cuando de un hombre salga semen, lavará todo su cuerpo con agua y quedará impuro hasta el atardecer.
17 Y toda prenda y toda piel sobre la que haya semen será lavada con agua y quedará impura hasta el atardecer.
18 Y la mujer con la que el hombre se acueste y haya derramamiento de semen, ambos se bañarán en agua y quedarán impuros hasta el atardecer.
19 Cuando una mujer tenga flujo, y su flujo en su cuerpo sea sangre, estará apartada siete días; y cualquiera que la toque quedará impuro hasta el atardecer.
20 Todo aquello sobre lo que ella se acueste durante su separación será impuro; y todo aquello sobre lo que se siente será impuro.
21 Y cualquiera que toque su cama lavará sus ropas, se bañará con agua y quedará impuro hasta el atardecer.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo aborda la ley relacionada con la impureza ceremonial que surge tras la relación sexual con emisión de semen entre un hombre y una mujer. Ambos deben bañarse en agua y permanecer impuros hasta el atardecer. Esta norma refleja la preocupación por la pureza ritual y la separación de la comunión con Dios debido a la presencia de sustancias corporales que, en el contexto del Antiguo Testamento, simbolizan la contaminación espiritual temporal.
Contexto literario
En Levítico 15:1-18 se describen diversas condiciones de impureza ceremoniales vinculadas a emisiones corporales y la menstruación en mujeres. Estas impurezas obligaban a quienes las padecían a seguir ciertas medidas higiénicas y rituales para restablecer la pureza y la comunión con el santuario. La relación sexual con emisión de semen era una de estas causas, donde tanto el hombre como la mujer quedaban temporalmente impuros.
Desarrollo del pasaje
La impureza mencionada no solo afectaba la persona contaminada, sino que también comprometía todo lo que tocara, lo que simbolizaba la contagiosidad del pecado y la necesidad de precaución para no ser contaminados por la impureza ajena. La higiene mediante el baño y el tiempo hasta el atardecer eran pasos indispensables para la purificación temporal. Este proceso también se entendía como una señal de la separación entre la humanidad y la santidad de Dios, que sólo puede ser restaurada mediante prácticas simbólicas hasta que se renueve la pureza. El texto refleja tanto una normativa práctica como un trasfondo moral sobre la importancia de la limpieza y la separación de lo impuro en la sociedad y en la relación con Dios.
Nota de lectura
La ley sobre esta impureza refleja cómo en la cultura israelita las condiciones físicas tenían un significado espiritual y social profundo. La impureza no solo era un estado físico, sino también un símbolo del pecado y su impacto en la relación con Dios y la comunidad. El proceder requerido indicaba la necesidad de reconocer esta condición, aislarse temporalmente y realizar actos específicos para restaurar la pureza y la comunión con Dios, prefigurando luego en el Nuevo Testamento la purificación interior y la justificación a través de Cristo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: leviticus 15:1-18. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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