Jueces 21:16
Entonces los ancianos de la congregación dijeron: «¿Qué haremos para dar esposas a los que quedan, ya que las mujeres de Benjamín han sido destruidas?»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
13 Entonces toda la congregación envió mensajeros para hablar en paz a los hijos de Benjamín que estaban en la peña de Rimón.
14 Y Benjamín regresó en aquel tiempo, y les dieron por esposas a las mujeres que habían dejado con vida de las de Jabes de Galaad; pero no alcanzaron para todos.
15 El pueblo se compadeció de Benjamín, porque el Señor había abierto una brecha entre las tribus de Israel.
16 Entonces los ancianos de la congregación dijeron: «¿Qué haremos para dar esposas a los que quedan, ya que las mujeres de Benjamín han sido destruidas?»
17 Y dijeron: «Debe haber herencia para los sobrevivientes de Benjamín, para que no se extinga una tribu de Israel».
18 «Pero no podemos darles esposas de nuestras hijas, porque los hijos de Israel han jurado: “Maldito el que dé esposa a Benjamín”».
19 Entonces dijeron: «He aquí, cada año se celebra una fiesta del Señor en Silo, que está al norte de Betel, al oriente del camino que sube de Betel a Siquem, y al sur de Lebona».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo recoge la preocupación de los ancianos de Israel ante la dificultad de proporcionar esposas a los hombres de Benjamín tras la destrucción de las mujeres de esta tribu. Este pasaje muestra el intento de restaurar a Benjamín mediante una solución que, aunque cuestionable, busca preservar la tribu y evitar su extinción. La estrategia consiste en permitir a los varones de Benjamín tomar por sorpresa esposas durante una celebración pública, una medida adoptada con la autorización y conocimiento de los líderes, destacando las complejidades éticas y sociales de actuar bajo juramentos estrictos en circunstancias extraordinarias.
Contexto literario
El pasaje pertenece al contexto histórico posterior a una guerra civil entre las tribus de Israel, donde la tribu de Benjamín fue casi exterminada y sus mujeres, eliminadas. En este momento, el pueblo de Israel se enfrenta a la necesidad urgente de restaurar la tribu benjamita para evitar la desaparición total de su legado. El versículo forma parte de un relato más amplio (Jueces 21:16-25) que narra las medidas adoptadas para cumplir con esta finalidad, en medio de los desafíos morales y sociales que esto implicaba.
Desarrollo del pasaje
Los ancianos reconocen la gravedad de la situación: la falta de esposas válidas para los hombres de Benjamín pone en peligro la continuidad de la tribu. La solución propuesta es permitir que estos hombres tomen esposas durante un baile ritual en Shiloh, donde las vírgenes locales se reúnen para danzar en una fiesta religiosa. Se autorizó un método de "rapto" consentido posteriormente, que buscaba respetar formalmente el consentimiento paterno después de consumada la unión, al tiempo que se protegía el cumplimiento del juramento que impedía entregarles las hijas directamente. Este método, aunque extraordinario y controversial, refleja la tensión entre la observancia legal y la necesidad urgente de preservar la vida tribal. Finalmente, la tribu se restablece con estas uniones y el pueblo se dispersa en paz tras resolver el conflicto.
Nota de lectura
Este relato evidencia cómo circunstancias extremas pueden llevar a soluciones que desafían las normas sociales y legales habituales, mostrando la fragilidad y complejidad de mantener votos y compromisos en tiempos de crisis. La respuesta no debe tomarse como un precedente común, sino como un ejemplo único ante una emergencia nacional. Además, destaca la importancia del liderazgo en manejar la ética comunitaria y la función del compromiso social para la continuidad del grupo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: judges 21:16-25. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.