Jueces 15:13
Ellos le respondieron: «No; solo te ataremos y te entregaremos en sus manos, pero no te mataremos». Entonces lo ataron con dos cuerdas nuevas y lo sacaron de la peña.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
10 Los hombres de Judá preguntaron: «¿Por qué han subido contra nosotros?» Ellos respondieron: «Hemos venido a atar a Sansón, para hacerle lo mismo que él nos hizo».
11 Tres mil hombres de Judá fueron a la cueva de la peña de Etam y dijeron a Sansón: «¿No sabes que los filisteos nos dominan? ¿Qué es esto que nos has hecho?» Él les respondió: «Como ellos me hicieron a mí, así les he hecho yo».
12 Le dijeron: «Hemos venido a atarte y entregarte en manos de los filisteos». Sansón les dijo: «Júrenme que ustedes mismos no me matarán».
13 Ellos le respondieron: «No; solo te ataremos y te entregaremos en sus manos, pero no te mataremos». Entonces lo ataron con dos cuerdas nuevas y lo sacaron de la peña.
14 Cuando llegó a Lehi, los filisteos salieron a su encuentro gritando. Entonces el Espíritu del Señor vino con poder sobre él, y las cuerdas que tenía en sus brazos se volvieron como lino quemado por el fuego, y se soltaron de sus manos.
15 Y hallando una quijada fresca de asno, extendió la mano, la tomó y con ella mató a mil hombres.
16 Y Sansón dijo: «Con la quijada de un asno, montón sobre montón; con la quijada de un asno he matado a mil hombres».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Jueces 15:13 muestra un momento crucial en la historia de Sansón: los hombres de Judá, a pesar de su sumisión a los filisteos, deciden entregarlo atado a sus enemigos, aunque se niegan a matarlo ellos mismos. Este acto revela la compleja relación entre Sansón y su pueblo, marcado por la traición y la cobardía, a la vez que refleja una oportunidad desaprovechada para liberarse del dominio filisteo.
Contexto literario
El pasaje se enmarca en un episodio más amplio (Jueces 15:9-17) donde los filisteos persiguen violentamente a Sansón tras sufrir agresiones de su parte. Los hombres de Judá, que viven bajo el yugo filisteo y se consideran sumisos, interceden para que solo Sansón sea capturado, rechazando enfrentarse contra toda la fuerza invasora. Así, lo entregan atado, fruto de una actitud temerosa, desagradecida y llena de celos hacia su campeón, quien es finalmente llevado ante los filisteos para su posible castigo.
Desarrollo del pasaje
Los hombres de Judá, en lugar de apoyar a Sansón o luchar contra los filisteos, optan por entregarlo bajo la promesa de no dañarlo ellos mismos. Esto denota una mezquindad y falta de valor, pues preferían la opresión a la liberación que Sansón podía brindar. Sansón, consciente de esta traición, acepta las condiciones pero advierte para no herir a sus propios compatriotas y evita hacerlo. Su sometimiento momentáneo es estratégico, pues la historia continúa mostrando cómo, una vez en manos filisteas y atado con cuerdas nuevas, recibe fuerza sobrenatural que le permite liberarse y causar gran daño a sus enemigos. En este acto se anticipa una figura que, aunque entregada, no está vencida, simbolizando la entrega voluntaria y el poder oculto que sigue actuando en favor del pueblo.
Nota de lectura
La entrega de Sansón por parte de su propia gente revela el peligro de la falta de unidad y valor frente a las amenazas externas. Además, la escena es vista como una tipología de Cristo: alguien que, pese a su fuerza y capacidad, se somete voluntariamente a la traición y entrega para un propósito mayor. La fuerza dada por el Espíritu y la liberación posterior subrayan el tema de la verdadera libertad que nace de la dependencia divina, en contraste con la falsa seguridad y cobardía humana representada por los hombres de Judá.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: judges 15:9-17. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.