Jueces 15:11
Tres mil hombres de Judá fueron a la cueva de la peña de Etam y dijeron a Sansón: «¿No sabes que los filisteos nos dominan? ¿Qué es esto que nos has hecho?» Él les respondió: «Como ellos me hicieron a mí, así les he hecho yo».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 Los atacó con gran furia, hiriéndolos en pierna y muslo con gran mortandad. Luego descendió y habitó en la cueva de la peña de Etam.
9 Entonces los filisteos subieron, acamparon en Judá y se desplegaron en Lehi.
10 Los hombres de Judá preguntaron: «¿Por qué han subido contra nosotros?» Ellos respondieron: «Hemos venido a atar a Sansón, para hacerle lo mismo que él nos hizo».
11 Tres mil hombres de Judá fueron a la cueva de la peña de Etam y dijeron a Sansón: «¿No sabes que los filisteos nos dominan? ¿Qué es esto que nos has hecho?» Él les respondió: «Como ellos me hicieron a mí, así les he hecho yo».
12 Le dijeron: «Hemos venido a atarte y entregarte en manos de los filisteos». Sansón les dijo: «Júrenme que ustedes mismos no me matarán».
13 Ellos le respondieron: «No; solo te ataremos y te entregaremos en sus manos, pero no te mataremos». Entonces lo ataron con dos cuerdas nuevas y lo sacaron de la peña.
14 Cuando llegó a Lehi, los filisteos salieron a su encuentro gritando. Entonces el Espíritu del Señor vino con poder sobre él, y las cuerdas que tenía en sus brazos se volvieron como lino quemado por el fuego, y se soltaron de sus manos.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En Jueces 15:11, se observa una escena donde los hombres de Judá, pertenecientes a la misma región que Sansón, lo traicionan entregándolo a sus enemigos filisteos. Este acto revela la debilidad y el temor de Judá ante la imposición filistea, ya que prefieren someterse pacíficamente que luchar junto a Sansón, quien representa la resistencia y la esperanza de liberación. La respuesta de Sansón, justificando su ataque como una represalia justa, muestra su firmeza y determinación en enfrentar a los opresores, a pesar de la traición de sus propios compatriotas.
Contexto literario
El pasaje forma parte de un episodio más amplio (Jueces 15:9-17) en el cual Sansón es intensamente perseguido por los filisteos tras haberles infligido grandes daños. Los filisteos movilizan un gran ejército que se dispersa por Judá intentando capturar a Sansón. Los hombres de Judá, dominados y sometidos a los filisteos, intentan capturar a Sansón para evitar represalias, alegando que no han sido ellos quienes provocaron la situación. En este contexto, la actitud de Judá contrasta con la valentía y la independencia de Sansón.
Desarrollo del pasaje
Los hombres de Judá muestran una actitud cobarde y traicionera, rechazando a Sansón a pesar de que él es un líder capaz de liberarles de la opresión filistea. Su argumento principal se basa en el miedo y la resignación, expresando que están acostumbrados a la dominación y que Sansón ha desatado problemas para ellos. Sansón responde que sus acciones contra los filisteos son correspondencia directa a la violencia que ellos le infligieron, una legítima defensa y justicia. Este intercambio refleja un contraste profundo: por un lado, la sumisión y falta de valor de su pueblo; por otro, la disposición incansable de Sansón a enfrentar la injusticia y luchar por la libertad. La entrega de Sansón a sus compatriotas simboliza la ruptura interna que dificulta la unidad frente al enemigo.
Nota de lectura
Este pasaje evidencia cómo el pecado y el miedo pueden paralizar a un pueblo, llevándolos incluso a actuar contra sus propios intereses y defensores. La traición de Judá a Sansón ilustra las consecuencias del desaliento y la pérdida de esperanza en tiempos de opresión. Además, Sansón representa la fuerza divina y la resistencia que, aunque rechazada, no deja de luchar y busca una justicia igualitaria. Es una reflexión sobre la fidelidad, la entrega y el costo de la debilidad moral en la historia de Israel.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: judges 15:9-17. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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