Juan 9:25
Él respondió: «Si es pecador, no lo sé; solo sé una cosa: que yo era ciego y ahora veo».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
22 Esto dijeron sus padres porque temían a los judíos, pues ya se habían puesto de acuerdo para expulsar de la sinagoga a quien confesara que Jesús era el Cristo.
23 Por eso sus padres respondieron: «Es mayor de edad; pregúntenle a él.»
24 Entonces llamaron por segunda vez al hombre que había sido ciego y le dijeron: «Da gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es un pecador.»
25 Él respondió: «Si es pecador, no lo sé; solo sé una cosa: que yo era ciego y ahora veo».
26 Le preguntaron de nuevo: «¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?»
27 Él les respondió: «Ya se los he dicho, pero no escucharon. ¿Por qué quieren oírlo otra vez? ¿Acaso también ustedes quieren ser sus discípulos?»
28 Entonces lo insultaron y dijeron: «Tú eres su discípulo; nosotros somos discípulos de Moisés.»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje revela cómo, a pesar del milagro evidente de Jesús al sanar a un hombre ciego, la reacción de los fariseos no fue de aceptación, sino de hostilidad y búsqueda de razones para desacreditar el evento. El versículo 9:25 destaca la declaración del hombre sanado, quien, sin conocer si Jesús era pecador, afirma su única certeza: "yo era ciego y ahora veo". Esta respuesta sencilla y firme pone énfasis en la experiencia personal y el impacto tangible del milagro, frente a las disputas teológicas o legales de los fariseos.
Contexto literario
En el contexto más amplio del capítulo 9, específicamente en los versículos 13 al 34, se describe cómo el hombre ciego es llevado ante el sanedrín, compuesto en gran medida por fariseos, para ser interrogado acerca de su curación. Estos líderes religiosos intentan, con prejuicio y mala intención, desacreditar el milagro y demostrar que Jesús violó la ley del sábado, contorneando la ley para no aceptar la evidencia del poder divino detrás del acto. Además, la familia del hombre teme expresar un testimonio claro por miedo a ser expulsados de la sinagoga.
Desarrollo del pasaje
El milagro de devolver la vista al hombre debería haber sido un argumento concluyente para reconocer a Jesús como el Mesías; sin embargo, la oposición se intensificó. La investigación farisaica se centró en desacreditar la realidad de la condición original del hombre y cuestionar el acto milagroso por haber ocurrido en día de sábado, considerado una violación según las tradiciones farisaicas. La madre y el padre, por temor a repercusiones sociales y religiosas, no se atreven a testificar plenamente, delegando la defensa en su hijo. La respuesta del hombre, "no sé si es pecador, solo sé una cosa: que yo era ciego y ahora veo", subraya la evidencia práctica e indiscutible de su experiencia. Esta declaración muestra cómo la fe y la experiencia personal pueden superar los argumentos legalistas y prejuiciosos, y revela la incapacidad de los fariseos para reconocer el poder divino finalmente manifestado.
Nota de lectura
El relato ilustra la tensión entre la evidencia milagrosa y la resistencia institucional ante cambios que desafían tradiciones y autoridad. El temor de los padres y la persecución hacia quien abrace a Jesús evidencian cómo, ya desde sus inicios, el evangelio enfrentó rechazo y oposiciones reglamentarias. La respuesta del hombre ciego destaca la importancia de la experiencia personal de fe frente a interpretaciones excluyentes y dogmáticas. Además, el pasaje invita a reflexionar sobre la verdadera naturaleza de la ley y la misericordia, mostrando que el propósito del sábado no es obstaculizar el bien sino facilitarlo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: john 9:13-34. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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