Jeremías 50:25
El Señor ha abierto su arsenal y ha sacado las armas de su indignación, porque esta es la obra del Señor Dios de los ejércitos en la tierra de los caldeos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
22 Se oye ruido de guerra en la tierra, y gran destrucción.
23 ¡Cómo ha sido cortado y quebrado el martillo de toda la tierra! ¡Cómo ha quedado Babilonia desolada entre las naciones!
24 Te tendí una trampa, y fuiste atrapada, oh Babilonia, sin que lo supieras; fuiste hallada y apresada porque luchaste contra el Señor.
25 El Señor ha abierto su arsenal y ha sacado las armas de su indignación, porque esta es la obra del Señor Dios de los ejércitos en la tierra de los caldeos.
26 Vengan contra ella desde el extremo de la tierra, abran sus graneros, amontónenla como montones de grano y destrúyanla por completo; que nada quede de ella.
27 Maten todos sus novillos, que bajen al matadero. ¡Ay de ellos! Porque ha llegado su día, el tiempo de su castigo.
28 Voz de los que huyen y escapan de la tierra de Babilonia, para anunciar en Sion la venganza del Señor nuestro Dios, la venganza de su templo.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Jeremías 50:25 describe cómo Dios abre su arsenal para castigar a Babilonia, representando esta acción como una preparación divina para la destrucción del reino caldeo. El versículo utiliza la imagen de armas y provisiones que grandes príncipes almacenan para sus ejércitos, señalando que Dios dispone de sus propios instrumentos —en este caso, los persas y medos— para llevar a cabo su justicia contra Babilonia. Es una manifestación de la soberanía de Dios en el control y la ejecución de los destinos de las naciones, empleando incluso a gobernantes humanos como sus agentes para cumplir su propósito divino.
Contexto literario
Este versículo se enmarca en Jeremías 50:21-32, que anuncia la caída de Babilonia por medio de fuerzas comandadas por Dios. Se convocan diversas tribus y ejércitos para atacar Babilonia desde sus fronteras lejanas, destacando que nadie debe excusarse por la distancia para no participar. El pasaje relata detalladamente las instrucciones de Dios para este ataque, la seguridad de su éxito y las razones de la severidad del castigo: Babilonia ha sido opresora, desafiante contra Dios, destructora de Jerusalén, y orgullosa hasta el punto de provocar la ira divina y su inevitable caída.
Desarrollo del pasaje
El versículo emplea una metáfora militar para comunicar la acción divina: Dios no solo prepara su arsenal, sino que también extrae las armas de su indignación para ejecutar el castigo contra Babilonia. En el comentario, se señala que las armas son representadas por las fuerzas persas y medas, como instrumentos en la mano de Dios. Es importante destacar que Dios actúa como soberano que utiliza múltiples recursos según la ocasión, y que la obra no depende de la voluntad humana, sino de la divina. Además, el comentario subraya que a pesar de la grandeza y aparente invulnerabilidad de Babilonia, su orgullo y opresión la conducen a su destrucción inevitable mientras Dios reclama justicia.
Nota de lectura
Este fragmento enfatiza que, aunque las grandes figuras políticas y militares puedan parecer dueñas de su destino, son en realidad instrumentos bajo el control divino para cumplir sus propósitos. La indignación divina contra Babilonia no surge sólo por sus acciones contra naciones vecinas, sino especialmente por su desafío a Dios y la destrucción del templo en Jerusalén, motivo de una justicia especial. Finalmente, el orgullo excesivo es retratado como el factor que precipita la caída de Babilonia, recordando que la soberbia humana encuentra resistencia y castigo en Dios.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: jeremiah 50:21-32. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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