Jeremías 43:2
Azarías hijo de Osaías, Johanán hijo de Carea y todos los hombres arrogantes hablaron a Jeremías diciendo: «Hablas falsamente; el Señor nuestro Dios no te ha enviado a decir: “No vayan a Egipto para residir allí”»;
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 Y sucedió que, cuando Jeremías terminó de hablar al pueblo todas las palabras del Señor su Dios, por las cuales el Señor lo había enviado a ellos, todas estas palabras,
2 Azarías hijo de Osaías, Johanán hijo de Carea y todos los hombres arrogantes hablaron a Jeremías diciendo: «Hablas falsamente; el Señor nuestro Dios no te ha enviado a decir: “No vayan a Egipto para residir allí”»;
3 sino que Baruc hijo de Nerías te incita contra nosotros, para entregarnos en manos de los caldeos, para que nos maten o nos lleven cautivos a Babilonia».
4 Así que Johanán hijo de Carea, todos los capitanes de las fuerzas y todo el pueblo no obedecieron la voz del Señor para quedarse en la tierra de Judá.
5 Sino que Johanán hijo de Carea y todos los capitanes de las fuerzas tomaron a todo el remanente de Judá, que había regresado de todas las naciones adonde habían sido dispersados, para habitar en la tierra de Judá;
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje refleja la actitud soberbia y desobediente de ciertos líderes israelitas, encabezados por Azarías y Johanán, que niegan que el mensaje de Jeremías provenga de Dios. Esta negación no surge por ignorancia, sino por orgullo y rechazo a someterse a la voluntad divina, a pesar de la evidencia profética clara. Estos hombres responden acusando al profeta de falsedad y conspiración, evidenciando que su verdadera intención es justificar su rebelión y seguir su propio camino.
Contexto literario
Jeremías 43:1-7 narra la respuesta de un grupo de israelitas a la profecía que Jeremías recibió de parte del Señor, en la que se les ordena no huir a Egipto tras la caída de Jerusalén ante Babilonia. Sin embargo, estos líderes, en vez de obedecer, desconfían de la palabra de Dios transmitida por Jeremías y deciden llevar a todo su pueblo a refugiarse en Egipto, buscando protegerse de los invasores y buscando seguridad en un país idólatra enemigo habitual de Israel.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico destaca que esta conducta se asemeja a la rebeldía de los constructores de Babel: la gente persiste en hacer lo que desea, ignorando cualquier restricción divina. La causa principal de esta desobediencia es el orgullo, que lleva a estos líderes a rechazar el mensaje profético por considerarlo falso y fruto de una intriga contra ellos, incluso atribuyendo a Baruc, secretario de Jeremías, un supuesto interés en entregarlos a los babilonios. Aun convencidos en algún nivel, prefieren negar la procedencia divina de la advertencia para mantener su autonomía. Finalmente, deciden respectivamente abandonar Judá e ir a Egipto, forzando incluso al profeta y a Baruc a acompañarlos contra su voluntad. Optan por asentarse en Tahpanhes, la ciudad de la corte faraónica, lejos de la tierra prometida, reflejando la necedad y el alejamiento espiritual provocado por la soberbia.
Nota de lectura
El pasaje ilustra cómo el orgullo puede llevar al rechazo voluntario de la palabra de Dios y a la búsqueda de soluciones humanas contrarias a su voluntad, incluso empujando a otros a la desobediencia. La negación de la autoridad divina se acompaña siempre de intentos por desacreditar a sus mensajeros, y la desobediencia colectiva deteriora la fidelidad y protección que Dios ofrece a su pueblo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: jeremiah 43:1-7. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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