Ezequiel 16:55
Cuando tus hermanas, Sodoma y sus hijas, vuelvan a su estado anterior, y Samaria y sus hijas vuelvan a su estado anterior, entonces tú y tus hijas volverán a su estado anterior.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
52 Tú, que juzgaste a tus hermanas, lleva también tu vergüenza por los pecados que cometiste, más abominables que los de ellas; ellas son más justas que tú. Sí, avergüénzate y lleva tu vergüenza, porque justificaste a tus hermanas.
53 Cuando yo haga volver su cautiverio, el cautiverio de Sodoma y sus hijas, y el cautiverio de Samaria y sus hijas, entonces haré volver también tu cautiverio en medio de ellas,
54 para que lleves tu vergüenza y te avergüences de todo lo que has hecho, siendo para ellas motivo de consuelo.
55 Cuando tus hermanas, Sodoma y sus hijas, vuelvan a su estado anterior, y Samaria y sus hijas vuelvan a su estado anterior, entonces tú y tus hijas volverán a su estado anterior.
56 Porque tu hermana Sodoma no fue mencionada por tu boca en el día de tu soberbia,
57 antes de que se descubriera tu maldad, como en el tiempo de la afrenta de las hijas de Siria y de todas las que la rodean, las hijas de los filisteos, que te desprecian por todos lados.
58 Has cargado con tu infamia y tus abominaciones —dice el Señor—.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo 16:55 de Ezequiel forma parte de una reprimenda a Jerusalén, comparándola con sus "hermanas", Sodoma y Samaria, ciudades que fueron destruidas por sus pecados. El pasaje destaca que Jerusalén no solo heredó las malas prácticas de sus ancestrales habitantes cananeos, sino que las sobrepasó en maldad. La idea central es que, aunque Sodoma y Samaria fueron severamente castigadas y no volvieron a su gloria anterior, Jerusalén tampoco debe esperar un retorno a su esplendor a menos que estas hermanas vuelvan primero. La comparación funciona para subrayar la gravedad del pecado de Jerusalén y la improbabilidad de su restablecimiento, enfatizando su mayor culpabilidad y menor esperanza de restauración.
Contexto literario
Ezequiel 16:44-59 contiene un discurso donde Jerusalén es presentada como una hija infiel que ha despreciado a Dios y ha copiado e incluso superado la corrupción de sus antecesores, los cananeos. Además, la ciudad es comparada con Sodoma y Samaria, ciudades conocidas por sus graves pecados y consecuente destrucción irreversible. A través de esta comparación, se ilustra la gravedad del pecado de Jerusalén y la justificación divina para su juicio y cautiverio. El pasaje señala que a pesar de que Sodoma y Samaria fueron destruidas y no regresaron a su antigua condición, Jerusalén espera otro destino, lo cual es una falsa esperanza basada en su superioridad espiritual y privilegios, que paradójicamente la hacen más responsable.
Desarrollo del pasaje
Jerusalén es descrita como alguien que no solo siguió los pasos corruptos de sus antecesores y ciudades vecinas, sino que los superó en crueldad y pecados. A pesar de juzgar a Sodoma y Samaria, Jerusalén justificaba a estas al compararse favorablemente con ellas, cosa que el profeta denuncia como un autoengaño y motivo de mayor vergüenza. Los pecados enumerados incluyen orgullo, glotonería, ociosidad y opresión, vicios que iniciaron y facilitaron la caída en delitos mayores. Finalmente, el juicio divino a Jerusalén será tan irrevocable como el que sufrió Sodoma y Samaria, quienes nunca regresaron a su antigua gloria. La frase del versículo subraya esta realidad: solo si Sodoma y Samaria volvieran a su estado antes de la destrucción, Jerusalén tendría alguna esperanza; dado que no es así, su restauración es improbable y depende de un milagro que nunca sucederá.
Nota de lectura
Este pasaje nos invita a reflexionar sobre la gravedad del pecado y sus consecuencias, mostrando que la comparación con otros no justifica la propia maldad, sino que puede exponernos a una mayor condena si abusamos de nuestros privilegios. También evidencia que los juicios divinos son proporcionales a la responsabilidad y conocimiento que se tiene, y que la desobediencia y traición al pacto con Dios traen consecuencias irremediables, simbolizadas en la cautividad y ruina de Jerusalén, a diferencia de otras ciudades que fueron aniquiladas.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 16:44-59. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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