Ezequiel 16:53
Cuando yo haga volver su cautiverio, el cautiverio de Sodoma y sus hijas, y el cautiverio de Samaria y sus hijas, entonces haré volver también tu cautiverio en medio de ellas,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
50 Se llenaron de soberbia e hicieron abominación delante de mí; por eso las quité cuando lo vi conveniente.
51 Ni siquiera Samaria cometió la mitad de tus pecados; multiplicaste tus abominaciones más que ellas y justificaste a tus hermanas con todas las abominaciones que hiciste.
52 Tú, que juzgaste a tus hermanas, lleva también tu vergüenza por los pecados que cometiste, más abominables que los de ellas; ellas son más justas que tú. Sí, avergüénzate y lleva tu vergüenza, porque justificaste a tus hermanas.
53 Cuando yo haga volver su cautiverio, el cautiverio de Sodoma y sus hijas, y el cautiverio de Samaria y sus hijas, entonces haré volver también tu cautiverio en medio de ellas,
54 para que lleves tu vergüenza y te avergüences de todo lo que has hecho, siendo para ellas motivo de consuelo.
55 Cuando tus hermanas, Sodoma y sus hijas, vuelvan a su estado anterior, y Samaria y sus hijas vuelvan a su estado anterior, entonces tú y tus hijas volverán a su estado anterior.
56 Porque tu hermana Sodoma no fue mencionada por tu boca en el día de tu soberbia,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Ezequiel 16:53 utiliza la comparación del destino de Jerusalén con el de ciudades notoriamente pecadoras como Sodoma y Samaria para destacar la gravedad del castigo que enfrentará Jerusalén. La promesa de Dios de restaurar el cautiverio de estas ciudades implica que si acaso ellas pudieran ser restauradas, Jerusalén también volvería a su forma antigua, pero esta es una esperanza vana porque Sodoma y Samaria jamás fueron restauradas. Esto subraya la magnitud del juicio contra Jerusalén debido a que sus pecados superaron en gravedad a los de estas ciudades emblemáticas.
Contexto literario
En el capítulo 16 de Ezequiel, Dios, a través del profeta, reprende a Jerusalén personificándola como una mujer infiel que ha abandonado a su esposo, el Señor, para cometer abominaciones mayores que las de sus 'hermanas', ciudades conocidas por su impiedad y corrupción. Se compara a Jerusalén con sus 'madres', es decir, las naciones cananeas anteriores, y con sus 'hermanas' Sodom y Samaria, señalando que Jerusalén ha superado a todas ellas en pecado y rebelión.
Desarrollo del pasaje
El pasaje revela que Jerusalén no solo imitó las abominaciones de las naciones anteriores y de sus ciudades hermanas, sino que las superó en maldad. Mientras Sodoma fue juzgada y destruida por sus excesos, y Samaria por sus idolatras y corrupción, Jerusalén gozó de privilegios especiales —el templo, la presencia divina, profetas y el linaje davídico— que hicieron sus pecados aún más ofensivos a Dios. La profecía de Ezequiel indica que el cautiverio que Jerusalén enfrentará será definitivo, a diferencia de Sodoma y Samaria, cuyas cautividades no fueron revocadas. Así, Jerusalén es llamada a reconocer la inevitabilidad de su ruina debido a su persistente infidelidad y orgullo.
Nota de lectura
Este versículo enfatiza que, aunque se menciona la posibilidad de que Sodoma y Samaria vuelvan del cautiverio, éstas nunca recuperaron lo perdido; por tanto, el regreso de Jerusalén es improbable o condicional. Esta comparación sirve para evidenciar la severidad del juicio divino sobre Jerusalén por su extrema maldad y por despreciar los recursos espirituales que recibió.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 16:44-59. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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