2 Reyes 17:32
Así temieron al Señor, e hicieron para sí sacerdotes de los lugares altos, que ofrecían sacrificios para ellos en los templos de los lugares altos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
29 Pero cada nación se hizo sus propios dioses y los colocaron en los templos de los lugares altos que los samaritanos habían construido, cada nación en las ciudades donde habitaban.
30 Los hombres de Babilonia hicieron a Sucot-benot; los de Cuta, a Nergal; los de Hamat, a Asima;
31 los avitas hicieron a Nibjaz y a Tartac, y los sefarvitas quemaban a sus hijos en el fuego para Adramelec y Anamelec, los dioses de Sefarvaim.
32 Así temieron al Señor, e hicieron para sí sacerdotes de los lugares altos, que ofrecían sacrificios para ellos en los templos de los lugares altos.
33 Temían al Señor, pero servían a sus propios dioses, según la costumbre de las naciones de donde los habían llevado.
34 Hasta el día de hoy siguen haciendo conforme a las antiguas costumbres: no temen al Señor, ni guardan sus estatutos, ni sus ordenanzas, ni la ley y el mandamiento que el Señor dio a los hijos de Jacob, a quien llamó Israel.
35 Con quienes el Señor hizo un pacto y les ordenó: «No teman a otros dioses, ni se inclinen ante ellos, ni les sirvan, ni les ofrezcan sacrificios».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Este versículo muestra la compleja realidad religiosa que surgió tras la deportación de los israelitas y la introducción de nuevos habitantes en Samaria. Los que se establecieron en la tierra escogieron temer al Señor, pero su religiosidad se mezcló con prácticas idólatras heredadas de sus lugares de origen. Crearon sacerdocios en los 'lugares altos', siguiendo algunas formas del culto de Israel, pero también mantuvieron sus propios ídolos, generando una religión híbrida y confusa. Esto refleja cómo, aunque aprendieron ciertos aspectos del culto al Dios de Israel, la corrupción y sincretismo prevalecieron, dificultando un verdadero compromiso espiritual.
Contexto literario
Después de que Israel fue conquistado y sus habitantes llevados cautivos a Asiria, el rey asirio pobló la región con gente de otras tierras para administrarla. Estos nuevos pobladores enfrentaron dificultades, como ataques de leones, lo que interpretaron como castigos divinos por no conocer ni adorar al Dios local. El rey entonces envió un sacerdote israelita para enseñarles la forma correcta de temer al Señor. Aprendieron ciertas prácticas religiosas israelitas, pero sin abandonar totalmente sus antiguos dioses, creando un culto mixto que persistió por siglos.
Desarrollo del pasaje
El pasaje nos muestra cómo estos nuevos habitantes adoptaron un temor formal al Señor, gracias a la instrucción recibida, pero su adoración no fue exclusiva ni pura. Levantaron sacerdotes en los lugares altos, que eran sitios de culto elevados donde se realizaban sacrificios, pero estos actos coexistían con la veneración de múltiples ídolos, propios de cada nación que habitaba allí. Esta mezcla religiosa evidencia un sincretismo promovido por la incapacidad de separar completamente las antiguas creencias paganas de la fe impuesta. Además, la creación de estos sacerdotes señala la institucionalización de esta religión híbrida, que perduró y marcó la historia religiosa de Samaria.
Nota de lectura
La situación relatada en este versículo muestra cómo el exilio y la imposición política crearon condiciones para una deformación de la fe original de Israel. La mezcla de culto verdadero y falso no solo afectó a los nuevos habitantes, sino que también reflejó la infidelidad continua del pueblo israelita con su pacto, contribuyendo a la ruina espiritual y a la eventual pérdida de identidad religiosa auténtica.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: 2-kings 17:24-41. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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