Apocalipsis 9:15
Y fueron soltados los cuatro ángeles, preparados para la hora, el día, el mes y el año, para matar a la tercera parte de los hombres.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
12 El primer ay ha pasado; he aquí que aún vienen dos ayes después de esto.
13 El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz que salía de entre los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios,
14 que decía al sexto ángel que tenía la trompeta: «Suelta a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates».
15 Y fueron soltados los cuatro ángeles, preparados para la hora, el día, el mes y el año, para matar a la tercera parte de los hombres.
16 El número de los ejércitos de los jinetes era de doscientos millones; oí el número de ellos.
17 Así vi en la visión a los caballos y a los que los montaban, con corazas de fuego, de jacinto y de azufre; las cabezas de los caballos eran como cabezas de león, y de sus bocas salía fuego, humo y azufre.
18 Por estas tres plagas murió la tercera parte de los hombres: por el fuego, el humo y el azufre que salían de sus bocas.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo revela que cuatro ángeles, que habían estado atados, fueron liberados específicamente para ejecutar un juicio limitado en tiempo y efecto: matar a la tercera parte de la humanidad. Esta liberación está condicionada y tiene un periodo determinado para su acción, indicando un juicio divino con un control preciso sobre la duración y alcance del castigo.
Contexto literario
Este versículo forma parte de una visión más amplia (Revelación 9:13-21) que describe el momento en que las fuerzas enemigas de la iglesia son liberadas por mandato divino. Estas fuerzas, personificadas en cuatro ángeles atados en el río Éufrates, representan instrumentos de la ira de Dios que estaban contenidas hasta que las naciones merecieran el castigo. La liberación simboliza el inicio de un juicio severo contra un sistema apostata y antagónico a Dios, representado en el imperio romano y sus aliados espirituales.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico resalta varios aspectos importantes: primero, que el poder de estas fuerzas está controlado por Dios y se manifiesta solamente cuando el tiempo es justo. El juicio es intenso, limitándose a un tiempo exacto —una 'hora, día, mes y año'— y alcanza a una tercera parte de la humanidad. Se señala que estas fuerzas militares eran muy numerosas y temibles, equipadas con armas devastadoras, lo que sugiere un ejército poderoso y destructivo. También se destaca que, a pesar de la gran destrucción, el resto de la humanidad no se arrepintió de sus pecados, lo que implica una dureza espiritual y la persistencia en las acciones condenadas, como la idolatría, asesinatos, hechicería, inmoralidad y robo. Esta actitud de obstinación frente al juicio divino anticipa la eventual destrucción de estos pecadores. Además, se observa que Dios utiliza un enemigo para castigar a otro y que incluso los poderes más formidables tienen límites establecidos por Dios.
Nota de lectura
El lenguaje profético de los tiempos (“hora, día, mes y año”) es simbólico y difícil de interpretar con exactitud, pero señala límite y propósito divino en el juicio. La alusión a armamento y destrucción puede relacionarse con tecnologías militares emergentes en la historia, pero su principal mensaje es la soberanía divina sobre los acontecimientos y la severidad del castigo divino ante la impenitencia del pueblo incrédulo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: revelation 9:13-21. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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