Nehemías 3:11
Malquías, hijo de Harim, y Hasub, hijo de Pahat-moab, restauraron otro tramo y la torre de los hornos.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 Junto a él reparó Uziel hijo de Harhaías, de los orfebres. Junto a él también trabajó Hananías, hijo de uno de los perfumeros, y fortalecieron Jerusalén hasta el muro ancho.
9 Junto a ellos restauró Refaías, hijo de Hur, gobernador de la mitad del distrito de Jerusalén.
10 Junto a ellos restauró Jedaías, hijo de Harumaf, frente a su casa. Junto a él restauró Hatús, hijo de Hasabnías.
11 Malquías, hijo de Harim, y Hasub, hijo de Pahat-moab, restauraron otro tramo y la torre de los hornos.
12 Junto a él restauró Salum, hijo de Halohes, gobernador de la otra mitad del distrito de Jerusalén, él y sus hijas.
13 La puerta del valle la restauraron Hanún y los habitantes de Zanoa; ellos la edificaron y colocaron sus puertas, sus cerraduras y sus barras, y mil codos del muro hasta la puerta del muladar.
14 La puerta del muladar la restauró Malquías hijo de Recab, gobernador del distrito de Bet-haquerem; él la edificó y colocó sus puertas, sus cerraduras y sus barras.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Nehemías 3:11 destaca a Malquías, hijo de Harim, y Hasub, hijo de Pahat-moab, quienes emprendieron la restauración de un tramo específico del muro y la torre de los hornos durante la reconstrucción de Jerusalén. Este pasaje es parte de un relato detallado en el capítulo 3, donde se registra cómo diversos grupos y personas asumieron responsabilidades particulares para reparar distintas secciones del muro, evidenciando una organización comunitaria y un compromiso colectivo con la seguridad y restauración de la ciudad.
Contexto literario
El capítulo 3 de Nehemías describe la división del trabajo en la restauración del muro de Jerusalén, ocurrido después del exilio babilónico, cuando el pueblo se unió para proteger y reconstruir su ciudad. La reconstrucción involucró a sacerdotes, nobles, gobernantes locales, artesanos y ciudadanos comunes, cada uno reparando la parte que le correspondía según su ubicación, habilidad o posición social. Este esfuerzo mostró un espíritu de cooperación y dedicación al bien común, sin disputas personales, donde todos trabajaron conjuntamente para fortalecer la ciudad bajo el liderazgo vigilante de Nehemías.
Desarrollo del pasaje
Según el relato, Malquías y Hasub participan en la reconstrucción de un sector que incluía la torre de los hornos, un punto estratégico del muro. Su acción representa cómo personas específicas estaban asignadas a tareas concretas que requerían esfuerzo y responsabilidad. Esta labor se enmarca dentro del principio general de que cada persona debía contribuir según su capacidad y lugar, permitiendo un avance eficaz y coordinado. El hecho de que se mencionen los nombres y descendencia también subraya el reconocimiento individual dentro del colectivo. Si bien Nehemías no aparece haciendo un trabajo específico en esta parte, supervisaba y motivaba todo el proceso, asegurando que nadie se quedara atrás y que el trabajo avanzara con dedicación y celo.
Nota de lectura
El capítulo 3 refleja la importancia del trabajo conjunto para un fin común, evidenciando que la reconstrucción no era solo una obra física, sino también una restauración del tejido social y espiritual de Jerusalén. La mención de roles diversos —desde sacerdotes hasta artesanos— muestra que la cooperación y el compromiso de toda la comunidad son esenciales para el éxito. Además, la estructura de asignar actividades cerca del lugar de residencia simboliza que cada uno debe responsabilizarse de su entorno inmediato para favorecer el bienestar colectivo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: nehemiah 3:1-32. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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