Nehemías 3:12
Junto a él restauró Salum, hijo de Halohes, gobernador de la otra mitad del distrito de Jerusalén, él y sus hijas.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
9 Junto a ellos restauró Refaías, hijo de Hur, gobernador de la mitad del distrito de Jerusalén.
10 Junto a ellos restauró Jedaías, hijo de Harumaf, frente a su casa. Junto a él restauró Hatús, hijo de Hasabnías.
11 Malquías, hijo de Harim, y Hasub, hijo de Pahat-moab, restauraron otro tramo y la torre de los hornos.
12 Junto a él restauró Salum, hijo de Halohes, gobernador de la otra mitad del distrito de Jerusalén, él y sus hijas.
13 La puerta del valle la restauraron Hanún y los habitantes de Zanoa; ellos la edificaron y colocaron sus puertas, sus cerraduras y sus barras, y mil codos del muro hasta la puerta del muladar.
14 La puerta del muladar la restauró Malquías hijo de Recab, gobernador del distrito de Bet-haquerem; él la edificó y colocó sus puertas, sus cerraduras y sus barras.
15 La puerta de la fuente la restauró Salún hijo de Col-hoze, gobernador del distrito de Mizpa; él la edificó, la cubrió y colocó sus puertas, sus cerraduras y sus barras, y también el muro del estanque de Siloé, junto al jardín del rey, hasta las gradas que descienden de la ciudad de David.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Nehemías 3:12 menciona a Salum, hijo de Halohes, quien era gobernador de la otra mitad del distrito de Jerusalén y que participó en la restauración de los muros, junto con sus hijas. Este versículo ilustra cómo el trabajo de reconstrucción se distribuía entre diversos responsables, incluyendo gobernantes de partes divididas de la ciudad, y cómo incluso las mujeres colaboraban activamente, aportando con recursos o apoyo en la obra.
Contexto literario
El capítulo 3 de Nehemías describe detalladamente la reconstrucción del muro de Jerusalén después del exilio, mostrando un trabajo organizado, con la participación de muchas personas y grupos diversos: sacerdotes, gobernantes, artesanos y habitantes de ciudades cercanas. El trabajo era compartido según la capacidad y posición de cada uno, promoviendo el bien común y evitando conflictos. La división política de la ciudad, evidenciada en la existencia de gobernadores que presidían sobre mitades o partes específicas del distrito, refleja una organización administrativa vigente durante la época persa, bajo la cual Jerusalén se encontraba.
Desarrollo del pasaje
Salum, como gobernador de la otra mitad del distrito, asumió la responsabilidad de la defensa y restauración de su jurisdicción, trabajando junto a las mujeres de su familia, quienes, si bien no realizaban labores físicas de construcción, colaboraban mediante la provisión de materiales o fondos. La mención de sus hijas destaca la importancia de todos los miembros de la comunidad en el esfuerzo colectivo, independientemente del género o función directa en la obra. Este hecho apunta a una solidaridad social y disposición común para la reconstrucción, enfatizando que la restauración era un compromiso comunitario que involucraba desde líderes hasta ciudadanos y sus familias. Además, la fragmentación del liderazgo en la ciudad, con gobernadores compartiendo el gobierno de áreas específicas, permitía un orden que aseguraba la colaboración y vigilancia recíproca.
Nota de lectura
La organización del trabajo refleja un sistema en que figuras de autoridad tenían responsabilidad directa sobre su sector, respondiendo al orden político persa que prefería repartir el poder para evitar concentraciones excesivas. También, la inclusión de mujeres en la narración sugiere que su papel en la sociedad no se limitaba al ámbito doméstico, sino que podían contribuir de manera apreciable al bienestar público. Este versículo, en un contexto mayor, subraya el valor del esfuerzo conjunto y diverso para lograr un objetivo común.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: nehemiah 3:1-32. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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