Lucas 22:50
Y uno de ellos hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
47 Mientras aún hablaba, apareció una multitud; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba delante de ellos y se acercó a Jesús para besarlo.
48 Pero Jesús le dijo: «Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?»
49 Al ver lo que iba a suceder, los que estaban con él le dijeron: «Señor, ¿herimos con la espada?»
50 Y uno de ellos hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha.
51 Pero Jesús respondió: «Basta ya». Y tocando la oreja del hombre, lo sanó.
52 Jesús dijo entonces a los principales sacerdotes, a los jefes de la guardia del templo y a los ancianos que habían venido contra él: «¿Han salido con espadas y palos como contra un ladrón?
53 Cada día estaba con ustedes en el templo y no extendieron la mano contra mí; pero esta es su hora, y el poder de las tinieblas.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En el rango de Lucas 22:47-53 se relata la escena de la captura de Jesús, donde Judas identifica a Jesús con un beso, lo que marca el comienzo de su traición. En el versículo 50, uno de los discípulos intenta defender a Jesús cortando la oreja derecha de un sirviente del sumo sacerdote. El comentario histórico señala que, tras este acto, Jesús detiene la violencia y muestra su poder sanando la herida, enfatizando su misericordia y control en la situación. Además, Jesús reprende a quienes vinieron a arrestarlo, resaltando la inutilidad y el exceso de sus acciones, y reconoce que este momento es “la hora” permitida para que el mal actúe, pero con un propósito final.
Contexto literario
El pasaje se sitúa en el momento crucial previo a la pasión de Cristo, cuando Judas Iscariote entrega a Jesús a una multitud armada enviada por el sumo sacerdote para arrestarlo. Los discípulos reaccionan con violencia en defensa de Jesús, pero él detiene esa respuesta. Jesús dialoga con sus captores y acepta el curso de los acontecimientos como parte del plan divino, mientras se enfrenta a la traición y arresto inminentes.
Desarrollo del pasaje
El versículo 50 describe un intento impulsivo y violento de defensa por parte de los discípulos —especialmente Pedro— al herir al siervo del sumo sacerdote, mostrando la tensión y la desesperación del momento. La herida era evidente y sangrienta, pero Jesús interviene tocando y sanando la oreja herida, lo que demuestra su autoridad y contradice la fuerza con la bondad. Este acto ilustra su enseñanza práctica sobre responder al mal con bien y revela su misión de reconciliación y paz, incluso ante la adversidad. El contraste entre la agresión humana y la compasión divina subraya la actitud de Jesús en la confrontación con el mal.
Nota de lectura
Este relato pone de manifiesto la diferencia fundamental entre la justicia humana expresada en la violencia y la justicia divina manifestada en la misericordia y el autocontrol. La corrección de Jesús no solo detiene un daño físico, sino que simboliza su disposición a soportar las consecuencias sin resistir la voluntad divina, mostrando un modelo para enfrentar el conflicto y la traición con paciencia y amor. Además, la referencia a “la hora y el poder de las tinieblas” refleja la dimensión espiritual de estos hechos, en los que el mal llega a su punto máximo pero sin poder final.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: luke 22:47-53. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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