Josué 21:38
Y de la tribu de Gad: Ramot en Galaad con sus campos, ciudad de refugio para el homicida, y Mahanaim con sus campos,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
35 Dimna con sus campos y Nahalal con sus campos; cuatro ciudades.
36 Y de la tribu de Rubén: Bezer con sus campos y Jahaza con sus campos,
37 Cademot con sus campos y Mefaat con sus campos; cuatro ciudades en total.
38 Y de la tribu de Gad: Ramot en Galaad con sus campos, ciudad de refugio para el homicida, y Mahanaim con sus campos,
39 Hesbón con sus campos y Jazer con sus campos; en total, cuatro ciudades.
40 Así, todas las ciudades para los hijos de Merari, según sus familias, que quedaban de las familias de los levitas, fueron doce ciudades asignadas por sorteo.
41 Todas las ciudades de los levitas dentro de la posesión de los hijos de Israel fueron cuarenta y ocho, cada una con sus campos.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Josué 21:38 menciona una ciudad asignada a la tribu de Gad para los levitas, Ramot en Galaad, que además era ciudad de refugio, junto con Mahanaim y sus campos. Este detalle es parte del relato más amplio sobre la distribución de ciudades levíticas en todo Israel, que se reparten proporcionalmente entre las tribus. Estas ciudades no sólo eran para habitar, sino que pertenecían de forma definitiva a los levitas, en igualdad de derechos con las otras tribus, asegurándose que los levitas pudieran vivir cómodamente y ejercer sus funciones.
Contexto literario
El pasaje de Josué 21:9-42 describe la asignación de ciudades a los levitas distribuidas en todo el territorio de Israel. Los levitas, aunque no poseían extensas tierras como las demás tribus, recibieron ciudades y sus alrededores para vivir y desempeñar su función sacerdotal y educativa. Esta dispersión buscaba que estuvieran presentes en todas las tribus, sirviendo a la comunidad tanto en lo espiritual como en la enseñanza de la ley y manteniendo la religión férreamente.
Desarrollo del pasaje
Los levitas se establecieron en ciudades dentro de cada tribu, repartidos para intervenir activamente en toda la nación. Ramot en Galaad, mencionada en Josué 21:38, era además ciudad de refugio, proporcionando un espacio seguro para personas que cometieron homicidio involuntario, integrando justicia y función sacerdotal. La posesión de estas ciudades era plena y se regía por la ley del jubileo para garantizar que las tierras no se alienaran indefinidamente. La convivencia entre levitas y tribus favorecía que los levitas ejercieran un ministerio activo y visible, preservando su carácter sagrado y evitando la negligencia que podría surgir si todos vivieran concentrados en un solo lugar. Además, algunas ciudades levíticas tuvieron importancia histórica y política, como lugares asociados con reyes y acontecimientos importantes, mostrando que la función levítica tenía también repercusión social amplia.
Nota de lectura
El sistema levítico, con ciudades estratégicamente ubicadas, revela una preocupación tanto práctica como espiritual para organizar al pueblo de Israel, garantizando la presencia constante de ministros capacitados para enseñar, administrar justicia y mantener viva la tradición religiosa. La ciudad Ramot en Galaad ejemplifica esta estructura inclusiva y funcional. Bajo el nuevo pacto, esta idea se amplió con ministros y maestros presentes en cada comunidad, acercando la palabra de Dios a todos.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 21:9-42. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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