Josué 16:7
de Janoa descendía a Atarot y a Naarata, llegaba a Jericó y salía al Jordán.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 Así los hijos de José, Manasés y Efraín, recibieron su herencia.
5 El límite de los hijos de Efraín, según sus familias, fue este: al oriente, su heredad llegaba hasta Atarot-adar, y hasta Bet-horón de arriba;
6 desde allí el límite se extendía hacia el mar, hasta Micmetat al norte; luego giraba hacia el oriente hasta Taanat-siló, y pasaba por ella hasta Janoa;
7 de Janoa descendía a Atarot y a Naarata, llegaba a Jericó y salía al Jordán.
8 Desde Tapúa el límite se dirigía hacia el oeste hasta el arroyo de Caná, y sus salidas llegaban al mar. Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Efraín, según sus familias.
9 Las ciudades asignadas a los hijos de Efraín estaban dentro de la herencia de los hijos de Manasés, incluyendo todas las ciudades con sus aldeas.
10 Pero no expulsaron a los cananeos que habitaban en Gezer; por eso los cananeos viven entre los efraimitas hasta hoy, y les pagan tributo.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Josué 16:7 describe el trayecto del límite territorial de la tribu de Efraín, señalando puntos clave como Janoa, Atarot, Naarata, Jericó y llegando hasta el río Jordán. Esta delimitación formaba parte de la asignación de tierras en Canaán, que aunque en su tiempo era clara, hoy resulta difícil de reconstruir por los cambios geográficos y la desaparición de ciudades antiguas. La mención de estos lugares refleja la extensión sur-norte y este-oeste del territorio de Efraín, fundamental para la identidad y organización tribal en la historia de Israel.
Contexto literario
Este versículo forma parte de una sección más amplia (Josué 16:5-10) que detalla las fronteras de la tribu de Efraín. En el contexto histórico, Efraín recibió un territorio ubicado al norte y oeste, limitado por las tribus de Benjamín y Manasés, con el Jordán y el mar Grande como límites orientales y occidentales. La época corresponde a la división y asentamiento de las tribus israelitas en Canaán tras la conquista, un acontecimiento crucial para la formación del pueblo y sus posesiones territoriales.
Desarrollo del pasaje
El comentario destaca que las descripciones de los límites son breves y complejas, dificultando su reconstrucción precisa en la actualidad, pues el territorio ha cambiado notablemente con el tiempo—ciudades destruidas, ríos cambiados y relieves modificados. Se señala además que algunas ciudades mencionadas parecían estar fuera del límite estricto de Efraín y dentro de Manasés, sugiriendo una mezcla territorial por necesidad y fraternidad entre estas tribus, ambas descendientes de José. Esta unión o compartición ilustra dinámicas sociales y demográficas posteriores al primer censo de las tribus. Aunque no es parte directa del versículo, el territorio de Efraín tuvo gran importancia histórica y espiritual, albergando ciudades como Ramá, Siquel, y sitios relevantes en la historia y profecía bíblica.
Nota de lectura
El relato bíblico del límite de Efraín enfatiza la intención original de conservar las marcas y límites ancestrales como patrimonio y señal de la herencia tribal. Sin embargo, la transformación del paisaje a lo largo de los siglos impide una precisión absoluta en su ubicación actual. Por tanto, la descripción funciona principalmente como una referencia para entender la distribución tradicional más que para delimitar con exactitud geográfica moderna. Además, la menor expulsión de los cananeos en el área de Efraín evidencia dificultades y tensiones en la ocupación y cumplimiento de las directrices divinas en la conquista de la tierra prometida.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 16:5-10. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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