Génesis 31:27
¿Por qué huiste en secreto y me engañaste, sin avisarme, para que pudiera despedirte con alegría, con cantos, pandero y arpa?
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
24 Pero Dios vino a Labán el arameo en sueños de noche, y le dijo: «Guárdate de hablar con Jacob ni bien ni mal».
25 Labán alcanzó a Jacob, quien había plantado su tienda en el monte; y Labán, con sus parientes, acampó en la región montañosa de Galaad.
26 Entonces Labán dijo a Jacob: «¿Qué has hecho, que me engañaste y te llevaste a mis hijas como si fueran cautivas tomadas por la espada?
27 ¿Por qué huiste en secreto y me engañaste, sin avisarme, para que pudiera despedirte con alegría, con cantos, pandero y arpa?
28 No me permitiste siquiera besar a mis hijos y a mis hijas. Ahora has obrado neciamente.»
29 Está en mi mano hacerles daño; pero el Dios de tu padre me habló anoche, diciendo: “Guárdate de hablar con Jacob ni bien ni mal”.
30 Y ahora, si te ibas porque anhelabas tanto la casa de tu padre, ¿por qué has robado mis dioses?»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Génesis 31:27 refleja la acusación de Labán hacia Jacob por haber huido en secreto y sin aviso, causándole un agravio personal. Labán lamenta no haber tenido la oportunidad de despedir a sus hijas con alegría y celebraciones, incluyendo cantos y música, costumbres habituales para una separación honorable en esa cultura. Esto indica que Labán veía la partida de Jacob como una traición y un acto injustificado de deslealtad y engaño. Aunque afirma que habría tratado a las hijas con respeto, su reproche revela también un sentido de pérdida y frustración por lo inesperado de la situación.
Contexto literario
En el pasaje Génesis 31:25-35, se narra el encuentro entre Jacob y Labán tras la huida de Jacob con sus esposas y bienes. Labán acusa a Jacob de desertar injustamente y de robarle, interpretando la partida como un acto malévolo. Jacob responde explicando que huyó por miedo a la coacción de Labán y niega haber tomado los ídolos de éste. Labán busca sus dioses con diligencia pero sin éxito, mientras que reconoce la protección divina sobre Jacob, lo que limita su acción contra él.
Desarrollo del pasaje
Labán considera la partida secreta de Jacob no solo una falta de respeto sino una injusticia contra él y sus hijas. Expresa que, de haber sido informado, la despedida habría tenido un carácter festivo y formal, con música y alegría, según las tradiciones locales. Este reproche refleja cómo Labán pretende enmarcar a Jacob como un desertor desleal y malintencionado, aunque su propio discurso deja entrever sentimientos encontrados y cierta ambivalencia al reconocer la protección divina sobre Jacob. Esta interacción refleja también las tensiones familiares y culturales respecto a la lealtad, el honor y la justicia en el contexto del antiguo Cercano Oriente.
Nota de lectura
Es destacable cómo Labán, aunque irritado y maltratando a Jacob con acusaciones, no puede dejar de reconocer la influencia y protección divina que limita sus acciones. Esto sugiere que incluso en un conflicto humano intenso, hay una conciencia de un poder superior que influye en el comportamiento de los personajes. Además, la costumbre de despedir a los miembros de la familia con música y alegría que menciona Labán contrasta con la forma más solemne y religiosa de un adiós, evidenciando una decadencia cultural según el comentario. La acusación abierta de Labán muestra también cómo las percepciones personales pueden colorear los hechos, atribuyendo a otros malas intenciones propias.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 31:25-35. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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