Génesis 31:26
Entonces Labán dijo a Jacob: «¿Qué has hecho, que me engañaste y te llevaste a mis hijas como si fueran cautivas tomadas por la espada?
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
23 Entonces tomó consigo a sus parientes y lo persiguió durante siete días de camino, y lo alcanzó en la región montañosa de Galaad.
24 Pero Dios vino a Labán el arameo en sueños de noche, y le dijo: «Guárdate de hablar con Jacob ni bien ni mal».
25 Labán alcanzó a Jacob, quien había plantado su tienda en el monte; y Labán, con sus parientes, acampó en la región montañosa de Galaad.
26 Entonces Labán dijo a Jacob: «¿Qué has hecho, que me engañaste y te llevaste a mis hijas como si fueran cautivas tomadas por la espada?
27 ¿Por qué huiste en secreto y me engañaste, sin avisarme, para que pudiera despedirte con alegría, con cantos, pandero y arpa?
28 No me permitiste siquiera besar a mis hijos y a mis hijas. Ahora has obrado neciamente.»
29 Está en mi mano hacerles daño; pero el Dios de tu padre me habló anoche, diciendo: “Guárdate de hablar con Jacob ni bien ni mal”.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En el encuentro entre Labán y Jacob, que se sitúa en la región que luego se llamó Galaad, Labán acusa a Jacob de haberlo engañado y de haberse llevado a sus hijas como si fueran cautivas, usando una expresión fuerte que revela la tensión entre ambos. La acusación de Labán se basa en la idea de que Jacob desertó injustamente de su servicio y se fue de forma clandestina, sin el respeto o la ceremonia que esperaba un patriarca. Además, Labán insinúa intenciones maliciosas en el actuar de Jacob, reflejando cómo suelen interpretar los malintencionados las acciones inocentes de otros de manera negativa. Sin embargo, Labán también reconoce la restricción que Dios impone sobre sus actos, señalando un sueño en el que Dios le aconseja no hablar ni bien ni mal contra Jacob, lo que sugiere una limitación divina sobre su libertad para actuar contra él.
Contexto literario
El contexto histórico es el pasaje de Génesis 31:25-35, donde se relata el enfrentamiento y la negociación entre Labán y Jacob tras la partida secreta de este último con sus esposas y posesiones. Este episodio refleja las dificultades, desconfianzas y las rivalidades familiares en una época en que el honor familiar, el poder personal y la protección divina eran elementos fundamentales para la supervivencia y la legitimidad del linaje.
Desarrollo del pasaje
Labán en su discurso denuncia a Jacob como un desertor y ladrón, reclamando el robo de sus ídolos y expresando su enfado por la huida sin consentimiento. Sin embargo, su intento por deslegitimar a Jacob también muestra su intento por mantener el control y la autoridad. Por otro lado, Jacob se defiende explicando que su salida oculta se debió al temor de que Labán pudiera arrebatar a sus esposas, mostrando la desconfianza hacia él por posibles malos actos. También niega haber tomado los ídolos y lamenta las consecuencias de cualquier palabra precipitada. La búsqueda de Labán por sus dioses revela su apego a los ídolos y su deseo de encontrar una causa para discutir.
Nota de lectura
Este relato ilustra cómo la animosidad humana puede distorsionar las intenciones y acciones ajenas, y cómo la conciencia divina puede imponer límites incluso al poder humano. También subraya la diferencia entre el apego a ídolos materiales y la búsqueda sincera de la protección y guía de Dios verdadero. Finalmente, las dudas y temores ante la injusticia ajenan la necesidad de prudencia y reflexión antes de emitir juicios o maldiciones.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 31:25-35. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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