Juan 18:35
Pilato replicó: «¿Acaso soy yo judío? Tu pueblo y los principales sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
32 Esto sucedió para que se cumpliera la palabra que Jesús había dicho, señalando de qué muerte iba a morir.
33 Entonces Pilato volvió a entrar al pretorio, llamó a Jesús y le preguntó: «¿Eres tú el Rey de los judíos?»
34 Jesús le respondió: «¿Dices esto por ti mismo, o te lo han dicho otros acerca de mí?»
35 Pilato replicó: «¿Acaso soy yo judío? Tu pueblo y los principales sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?»
36 Jesús le contestó: «Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, mis servidores lucharían para impedir que me entregaran a los judíos; pero mi reino no es de aquí.»
37 Pilato le dijo: «¿Así que tú eres rey?» Jesús respondió: «Tú lo dices: soy rey. Para esto nací y para esto vine al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz».
38 Pilato le preguntó: «¿Qué es la verdad?» Y, dicho esto, salió otra vez a los judíos y les dijo: «Yo no encuentro en él ningún delito».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Juan 18:35 muestra la respuesta de Pilato a Jesús durante el proceso judicial en el pretorio romano. Pilato, confundido y buscando aclarar la acusación, pregunta si él mismo es judío y señala que Jesús ha sido entregado a él por el pueblo judío y sus líderes. Además, le pregunta directamente qué ha hecho para merecer este trato. Esta respuesta refleja la postura de Pilato, quien intenta entender la naturaleza de la acusación y desestima su propia vinculación o vehemencia en el conflicto, señalando que él no es parte de la cuestión religiosa o nacional de los judíos, sino un gobernador romano que debe juzgar basándose en evidencia clara.
Contexto literario
Este pasaje se encuentra en el contexto del rango Juan 18:28-40, donde se relata el juicio de Jesús ante Pilato en el pretorio romano. Los líderes judíos buscan asegurar la condena de Jesús, pero desean que esto se realice bajo la autoridad romana para darle legalidad y solemnidad al castigo, evitando persecuciones populares injustas. El proceso implica tensiones entre las leyes judías y la autoridad romana, con Pilato asumiendo el papel de juez que debe resolver una acusación vaga y sin pruebas contundentes.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico indica que los principales sacerdotes y ancianos entregaron a Jesús a Pilato para que sea juzgado bajo la ley romana, porque ellos no tenían autoridad para ejecutar la pena capital. Pilato, mostrando un enfoque pragmático y legalista, pregunta qué crimen ha cometido Jesús. Se observa que Pilato no pertenece al mismo pueblo y no comparte las preocupaciones religiosas o políticas de los judíos, lo cual destaca la división de jurisdicción y la compleja interacción entre ambas autoridades. La pregunta de Pilato no sólo busca información sino que también manifiesta su escepticismo respecto a la acusación presentada, reflejando su intento de actuar conforme a la justicia romana. Esta situación subraya la estrategia de los acusadores para obtener la condena, y la postura ambivalente de Pilato, quien parece no entender la gravedad o la naturaleza del caso para ellos.
Nota de lectura
La respuesta de Pilato en este versículo pone en evidencia la diferencia fundamental entre las autoridades romana y judía, y cómo cada una asume roles específicos en el caso de Jesús. Pilato se muestra diligente en el cumplimiento de su deber judicial, pero al mismo tiempo desconcertado y poco convencido por las acusaciones. Esto refuerza la idea de que la condena de Jesús fue más una cuestión política y social que una decisión basada en datos concretos o crímenes evidentes.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: john 18:28-40. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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