Génesis 14:11
Entonces tomaron todos los bienes de Sodoma y Gomorra, junto con todas sus provisiones, y se marcharon.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJV
El versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 Entonces salieron el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Admá, el rey de Zeboím y el rey de Bela (que es Zoar), y se dispusieron para la batalla contra ellos en el valle de Sidim,
9 contra Quedorlaomer, rey de Elam; Tidal, rey de las naciones; Amrafel, rey de Sinar; y Arioc, rey de Elasar: cuatro reyes contra cinco.
10 El valle de Sidim estaba lleno de pozos de asfalto; los reyes de Sodoma y Gomorra huyeron y cayeron en ellos, y los que quedaron huyeron al monte.
11 Entonces tomaron todos los bienes de Sodoma y Gomorra, junto con todas sus provisiones, y se marcharon.
12 También se llevaron a Lot, hijo del hermano de Abram, que habitaba en Sodoma, junto con sus bienes, y partieron.
13 Pero uno de los que escaparon llegó y avisó a Abram el hebreo, que vivía entre las encinas de Mamre el amorreo, hermano de Escol y hermano de Aner, quienes eran aliados de Abram.
14 Cuando Abram supo que su pariente había sido llevado cautivo, armó a sus siervos entrenados, nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y los persiguió hasta Dan.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo 14:11 de Génesis narra el momento en que los vencedores de una guerra toman todos los bienes y provisiones de las ciudades de Sodoma y Gomorra. Este acto de saqueo representa la consecuencia inmediata del conflicto bélico entre una coalición de cuatro reyes invasores y los cinco reinos de la llanura, entre ellos Sodoma y Gomorra, que habían intentado rebelarse contra su opresor, Cedorlaomer.
Contexto literario
En los versículos 1-12 del capítulo 14 de Génesis se describe la primera guerra registrada en la Biblia, librada entre cuatro reyes invasores —probablemente gobernantes de colonias vinculadas a grandes naciones como Shinar y Elam— contra cinco ciudades de la llanura del Jordán. Estos cinco reyes habían sido tributarios durante doce años y se rebelaron, desafiando la autoridad de Cedorlaomer. La guerra fue motivada por el deseo de recuperar independencias y riquezas, desencadenando un enfrentamiento que terminó con la derrota de los rebeldes y el saqueo de sus ciudades.
Desarrollo del pasaje
La guerra es el resultado de la rupturas de subordinación tributaria, evidenciando cómo la soberbia, la codicia y la ambición conducen a conflictos y derramamiento de sangre. La coalición agresora aplastó a los ejércitos de Sodoma y sus aliados, causando muertes y sumiendo en la desesperación a los pueblos sometidos. En particular, el saqueo de las comodidades y provisiones de estas ciudades refleja la pérdida total de sus recursos materiales, utilizados anteriormente para un estilo de vida decadente según el comentarista. Este saqueo marca el punto culminante de la campaña militar, mientras que la captura de Lot, pariente de Abraham que residía en Sodoma, simboliza las consecuencias personales de haberse vinculado a un entorno corrupto. Difícilmente se escapa a una calamidad que toca a una comunidad o grupo, incluso los justos están expuestos cuando el juicio cae sobre sus asociados.
Nota de lectura
El saqueo de los bienes de Sodoma y Gomorra es una manifestación del juicio divino que suele castigar a quienes abusan de las bendiciones recibidas con excesos y maldad. La experiencia de Lot ilustra cómo las malas decisiones en cuanto al lugar y estilo de vida pueden exponer incluso a los relativamente justos a sufrimientos. La historia invita a reflexionar sobre la necesidad de discernimiento en nuestra comunidad y entorno para evitar compartir desgracias ajenas. Además, resalta cómo la historia bíblica se presenta no solo como relato sino como enseñanza moral entrelazada con eventos históricos concretos.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 14:1-12. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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