2 Reyes 4:34
Luego subió y se tendió sobre el niño, poniendo su boca sobre la boca de él, sus ojos sobre sus ojos y sus manos sobre sus manos; y se extendió sobre él, y la carne del niño entró en calor.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
31 Guejazi fue delante de ellos y puso el bastón sobre el rostro del niño, pero no hubo voz ni señal de vida. Volvió y le dijo a Eliseo: «El niño no despierta».
32 Cuando Eliseo llegó a la casa, vio al niño muerto, tendido sobre su cama.
33 Entró, cerró la puerta tras ambos y oró al Señor.
34 Luego subió y se tendió sobre el niño, poniendo su boca sobre la boca de él, sus ojos sobre sus ojos y sus manos sobre sus manos; y se extendió sobre él, y la carne del niño entró en calor.
35 Después se levantó y anduvo por la casa de un lado a otro; luego subió y se extendió sobre él nuevamente. Entonces el niño estornudó siete veces y abrió los ojos.
36 Eliseo llamó a Guejazi y le dijo: «Llama a la sunamita». Él la llamó, y cuando ella entró, él le dijo: «Toma a tu hijo».
37 Ella entró, cayó a sus pies y se postró hasta el suelo; luego tomó a su hijo y salió.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo describe un momento crucial donde el profeta Elías (o Elisha en el contexto bíblico) se presenta como el mediador entre Dios y la vida del niño que ha muerto súbitamente. El acto de poner su boca, ojos y manos sobre el niño representa una intensa conexión física y simbólica, como un intento de transmitir la vida y la presencia divina necesaria para la resurrección del niño. Este contacto cercano y repetido refleja una oración ferviente y una entrega total en la misión que el profeta realiza, indicando que la vida no regresa instantáneamente sino que se restablece gradualmente, empezando con el calor en la carne del niño, señal de que la vida vuelve a él.
Contexto literario
En el pasaje más amplio (2 Reyes 4:18-37), se narra la enfermedad y muerte súbita del hijo de una mujer sunamita, quien había tratado con gran hospitalidad al profeta. La mujer, llena de fe, busca ayuda en Elisha, quien envía primero a su siervo con su báculo, sin éxito; luego el profeta mismo acude para resucitar al niño. Este contexto enfatiza la fe de la madre, la limitación del siervo y el poder del profeta como intermediario de la voluntad divina para traer vida donde había muerte.
Desarrollo del pasaje
El versículo 4:34 destaca cómo el profeta, con profunda preocupación y respeto, se acuesta sobre el niño, estableciendo contacto físico para transmitir vida. Este procedimiento muestra que el proceso no es instantáneo, ya que se evidencia un calentamiento gradual en la carne, indicativo de que la vida comienza a renovarse. El contacto en boca, ojos y manos simboliza la voluntad divina restaurando la respiración, la percepción y la fuerza, respectivamente. La acción intimista contrasta con el gesto previo del siervo, que intentó un método menos directo y no efectivo. El profeta actúa con fe y fervor, reza a Dios y demuestra que la restauración de la vida requiere compromiso y paciencia espiritual.
Nota de lectura
El relato refleja cómo la fe firme de la madre y la intervención del profeta conectan con la soberanía divina para revertir incluso la muerte, mostrando una profundidad en la interacción entre lo humano y lo divino. El uso del contacto físico refleja una práctica simbólica y espiritual para manifestar el poder de Dios manifestado en la resurrección y un ejemplo del papel crucial del profeta como intermediario. La gradualidad del proceso subraya la naturaleza profunda y asombrosa del milagro, y nos invita a reflexionar sobre la fuerza de la oración y la fe en situaciones desesperadas.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: 2-kings 4:18-37. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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