2 Reyes 14:28
El resto de los hechos de Jeroboam, todo lo que hizo, su poder, cómo hizo la guerra y cómo recuperó para Israel Damasco y Hamat, que habían pertenecido a Judá, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
25 Restauró el territorio de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá, conforme a la palabra del Señor, Dios de Israel, que habló por medio de su siervo Jonás, hijo de Amitai, el profeta, originario de Gat-hefer.
26 Porque el Señor vio la amarga aflicción de Israel, pues no había ni siervo ni libre, ni quien acudiera en ayuda de Israel.
27 Y el Señor no había dicho que borraría el nombre de Israel de debajo del cielo, sino que los salvó por medio de Jeroboam, hijo de Joás.
28 El resto de los hechos de Jeroboam, todo lo que hizo, su poder, cómo hizo la guerra y cómo recuperó para Israel Damasco y Hamat, que habían pertenecido a Judá, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
29 Jeroboam descansó con sus padres, con los reyes de Israel; y Zacarías, su hijo, reinó en su lugar.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo 2 Reyes 14:28 resume y remite a un registro más amplio sobre el reinado de Jeroboam II, destacando su poder y logros militares, especialmente la recuperación de territorios como Damasco y Hamat que habían estado bajo control de Judá. Esta referencia señala que muchos detalles de su gobierno están documentados en el libro de las crónicas de los reyes de Israel, enfatizando tanto sus hechos como su influencia, sin ofrecer en este pasaje un juicio explícito sobre su carácter.
Contexto literario
El reinado completo de Jeroboam II se extiende a lo largo de 2 Reyes 14:23-29, que describe su largo mandato de 41 años, considerado el más extenso entre los reyes de Israel. Se señala que, a pesar de su prosperidad y éxitos militares, su conducta fue consistentemente mala a los ojos de Dios, dado que mantuvo las prácticas idolátricas de los becerros de oro introducidas por Jeroboam hijo de Nebat. Su época estuvo marcada por la intervención de profetas como Jonás, indicando que Dios no abandonó a Israel a pesar de sus pecados.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico destaca que aunque Jeroboam II persistió en el pecado, Dios permitió que prosperara y fuera victorioso en la guerra como expresión de su misericordia ante la gran aflicción del pueblo. La recuperación de territorios desde Hamath hasta el mar Muerto refleja un renacimiento político y militar bajo su mando. Además, durante su reinado emergieron profetas que comenzaron a consolidar la tradición escrita de la palabra de Dios, como Oseas. Así, Jeroboam II representa un momento complejo donde el poder y la opresión coexisten con la continuidad del testimonio profético, y su historia queda plasmada para ser recordada tanto por sus obras como por sus errores.
Nota de lectura
Es importante no interpretar la referencia al libro de las crónicas como una aprobación de los pecados de Jeroboam II, sino como un reconocimiento histórico de sus acciones y contexto. Su gobierno ilustra que la duración o éxito exterior no siempre reflejan la voluntad de Dios, y que la misericordia divina se manifiesta incluso en épocas de corrupción y apostasía. Además, este versículo señala un punto de conexión entre los hechos históricos y la documentación escrita que ayuda a comprender el desarrollo de Israel durante ese periodo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: 2-kings 14:23-29. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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