1 Reyes 16:13
Por todos los pecados de Baasa y los pecados de Elá su hijo, con los cuales pecaron e hicieron pecar a Israel, provocando a ira al Señor, Dios de Israel, con sus vanidades.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
10 Zimri entró, lo hirió y lo mató en el año veintisiete de Asa, rey de Judá, y reinó en su lugar.
11 Y sucedió que, al comenzar a reinar y sentarse en su trono, mató a toda la casa de Baasa; no dejó ni uno que orine contra la pared, ni parientes ni amigos.
12 Así exterminó Zimri toda la casa de Baasa, conforme a la palabra del Señor que habló contra Baasa por medio del profeta Jehú.
13 Por todos los pecados de Baasa y los pecados de Elá su hijo, con los cuales pecaron e hicieron pecar a Israel, provocando a ira al Señor, Dios de Israel, con sus vanidades.
14 El resto de los hechos de Elá, y todo lo que hizo, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
15 En el año veintisiete de Asa, rey de Judá, reinó Zimri siete días en Tirsa. El pueblo estaba acampado contra Guibetón, que pertenecía a los filisteos.
16 Y el pueblo que estaba acampado oyó decir: «Zimri ha conspirado y ha matado al rey». Por eso, todo Israel proclamó ese mismo día rey sobre Israel a Omri, jefe del ejército, en el campamento.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo 1 Reyes 16:13 resume el juicio divino sobre la familia de Baasa debido a sus pecados, especialmente la idolatría y las acciones que indujeron a Israel a pecar, provocando la ira de Dios. Esto evidencia cómo la deslealtad a Dios y la promoción de falsos ídolos conllevan consecuencias severas sobre los dirigentes y su linaje.
Contexto literario
El contexto histórico abarca 1 Reyes 16:1-14, donde se narra la advertencia profética contra Baasa y su familia, la influencia negativa de Baasa sobre Israel, y el cumplimiento posterior del castigo mediante la extinción de su linaje. Dios, a través del profeta Jehu, reconoció el ascenso y poder de Baasa como un instrumento para cumplir Su voluntad pero condenó sus acciones impías y la continuidad de la idolatría introducida por Jeroboam, cuyos efectos nocivos llevaron a la destrucción familiar.
Desarrollo del pasaje
Baasa, a pesar de su capacidad política y militar, cayó en la idolatría y llevó a Israel a pecar, repitiendo los errores de Jeroboam. Dios le envió una advertencia a través del profeta Jehu para que se arrepintiera, lo que no ocurrió. Aunque Baasa murió en paz y honrado, sus pecados fueron castigados en su descendencia. Su hijo Elá fue asesinado por uno de sus soldados, Zimri, quien posteriormente exterminó toda la casa de Baasa para asegurar el poder. Este cumplimiento estricto del castigo refleja la justicia divina que no solo afecta al individuo, sino también a su linaje, y destaca la gravedad del pecado de idolatría y la importancia de la fidelidad a Dios.
Nota de lectura
Este pasaje y su desarrollo ilustran que la soberbia y la idolatría de los gobernantes pueden desencadenar una cadena de consecuencias negativas profundas, afectando no solo su vida sino también a sus descendientes. Además, se muestra que la justicia de Dios puede manifestarse con paciencia y un castigo diferido, así como una reprensión repetida para ofrecer oportunidad de arrepentimiento. La idea de que los ídolos son vanidades subraya la inutilidad y el peligro de apartarse de Dios.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: 1-kings 16:1-14. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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