1 Reyes 16:14
El resto de los hechos de Elá, y todo lo que hizo, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
11 Y sucedió que, al comenzar a reinar y sentarse en su trono, mató a toda la casa de Baasa; no dejó ni uno que orine contra la pared, ni parientes ni amigos.
12 Así exterminó Zimri toda la casa de Baasa, conforme a la palabra del Señor que habló contra Baasa por medio del profeta Jehú.
13 Por todos los pecados de Baasa y los pecados de Elá su hijo, con los cuales pecaron e hicieron pecar a Israel, provocando a ira al Señor, Dios de Israel, con sus vanidades.
14 El resto de los hechos de Elá, y todo lo que hizo, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
15 En el año veintisiete de Asa, rey de Judá, reinó Zimri siete días en Tirsa. El pueblo estaba acampado contra Guibetón, que pertenecía a los filisteos.
16 Y el pueblo que estaba acampado oyó decir: «Zimri ha conspirado y ha matado al rey». Por eso, todo Israel proclamó ese mismo día rey sobre Israel a Omri, jefe del ejército, en el campamento.
17 Entonces Omri subió de Guibetón con todo Israel, y sitiaron Tirsa.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo 1 Reyes 16:14 remite al libro de las crónicas de los reyes de Israel para registrar el resto de los hechos y acciones de Elá, hijo de Baasa. Esto indica una fuente histórica donde se narran con detalle los acontecimientos del reinado de Elá, aunque en el texto principal solo se retoman algunos puntos claves. Históricamente, la familia de Baasa enfrentaba una profecía de ruina por sus pecados y apostasía, y Elá fue parte de la continuación de esta historia marcada por la destrucción y la traición.
Contexto literario
El texto se sitúa al final del relato sobre Baasa y su hijo Elá (1 Reyes 16:1-14), mostrando el cumplimiento de las advertencias proféticas hacia la casa de Baasa. Baasa fue un rey activo y ambicioso pero idólatra, por lo que fue advertido por un profeta sobre la ruina que caería sobre su familia. Aunque Baasa murió en paz, su hijo Elá fue asesinado por uno de sus oficiales, lo que cumplió la condena divina sobre la familia.
Desarrollo del pasaje
La referencia al libro de las crónicas de los reyes de Israel sugiere que el relato bíblico no busca repetir toda la información disponible, sino destacar episodios específicos que ilustran la justicia divina contra la idolatría y los actos violentos de Baasa y Elá. La crónica era una fuente documental para Israel que recogía la historia de los reyes y sus actos, y el texto bíblico invita a consultar esta obra para un entendimiento más amplio. El versículo enfatiza que la caída de la casa de Baasa fue un proceso anunciado, con un juicio progresivo que finalmente eliminó a sus descendientes como resultado de sus pecados. Esto también muestra cómo la narrativa enfatiza la soberanía y justicia de Dios frente a la corrupción y violencia humana.
Nota de lectura
Cabe destacar que la destrucción de la familia de Baasa no solo responde a su idolatría, sino también a su ambición y actos violentos, evidenciando que la justicia divina castiga tanto el pecado religioso como la injusticia social y política. El versículo consolida la idea de que la historia de Israel está registrada para mostrar no solo hechos sino lecciones morales y espirituales, y que la consulta de fuentes históricas más completas, como las crónicas, es parte del proceso de reflexión sobre el pasado.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: 1-kings 16:1-14. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.