Apocalipsis 2:22
Mira, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que adulteran con ella, si no se arrepienten de sus obras.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
19 Conozco tus obras, tu amor, tu servicio, tu fe, tu paciencia y tus obras; y que las postreras son más que las primeras.
20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras a esa mujer llamada Jezabel, que se dice profetisa, y que enseña y seduce a mis siervos a cometer fornicación y a comer cosas sacrificadas a los ídolos.
21 Y le he dado tiempo para que se arrepienta de su fornicación, y no se ha arrepentido.
22 Mira, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que adulteran con ella, si no se arrepienten de sus obras.
23 A sus hijos los heriré de muerte; y todas las iglesias sabrán que yo soy quien escudriña los riñones y los corazones, y daré a cada uno según sus obras.
24 Pero a ustedes, y a los demás en Tiatira que no tienen esta doctrina ni han conocido, como ellos dicen, las profundidades de Satanás, les digo: No les impondré otra carga.
25 Pero retengan lo que tienen hasta que yo venga.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En Apocalipsis 2:22 se anuncia un juicio severo sobre la figura denominada 'Jezabel', que representa a los seductores dentro de la iglesia de Thyatira. La advertencia señala que ella será puesta en un 'lecho' de dolor, símbolo de consecuencias graves y sufrimiento, y que quienes sigan sus prácticas enfrentarán tribulación si no se arrepienten. La exhortación a la penitencia destaca la posibilidad de evitar tal castigo mediante un cambio sincero en las obras.
Contexto literario
El versículo 2:22 pertenece a la epístola dirigida a la iglesia de Thyatira (Apocalipsis 2:18-29), donde se reconoce el crecimiento y fervor de la comunidad, aunque se denuncia la tolerancia hacia ciertos falsos profetas, personificados en Jezabel. Estos individuos promovían prácticas contrarias al evangelio, como la fornicación y la idolatría, y se valían de su presunta autoridad para inducir a otros a pecar. El juicio anunciado es parte de una reprimenda mayor dirigida a preservar la pureza doctrinal y moral de la iglesia.
Desarrollo del pasaje
El símbolo de arrojar a Jezabel al lecho representa el sufrimiento que resultará de sus acciones engañosas y pecaminosas. La tribulación mencionada indica que no solo ella, sino también quienes adulteran con su enseñanza, sufrirán consecuencias si persisten sin arrepentirse. Este juicio enfatiza la paciencia otorgada por Dios para la conversión, pero advierte que la tolerancia sin corrección acarrea complicidad en el pecado. La advertencia sirve para proteger la integridad de la iglesia y reafirma que nadie está exento del juicio divino, ya que Dios conoce el corazón y actuará con justicia perfecta.
Nota de lectura
La imagen del 'lecho' en el versículo enfatiza el cambio radical del placer que podría haber habido por tales enseñanzas, a un sufrimiento inevitable si no hay arrepentimiento. La llamada al arrepentimiento es central, mostrando que la posibilidad de perdón permanece, pero es urgente y vital. Este pasaje subraya la responsabilidad de la comunidad cristiana de no tolerar falsedades, ya que la inacción puede hacerlos copartícipes del mal cometido.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: revelation 2:18-29. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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