Lucas 3:29
hijo de José, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matat, hijo de Leví,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
26 hijo de Maath, hijo de Matatías, hijo de Semeí, hijo de José, hijo de Judá,
27 hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,
28 hijo de Melquí, hijo de Addí, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er,
29 hijo de José, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matat, hijo de Leví,
30 hijo de Simeón, hijo de Judá, hijo de José, hijo de Jonán, hijo de Eliaquim,
31 hijo de Melea, hijo de Mená, hijo de Matata, hijo de Natán, hijo de David,
32 hijo de Isaí, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de Salmón, hijo de Naasón,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Lucas 3:29 forma parte de la extensa genealogía de Jesús que se extiende desde su padre José hasta Adam, el primer hombre, mostrando así la conexión humana y divina de Cristo. En este tramo específico se enumeran antepasados como Eliezer, Jorim, Matat y Leví, que integran la cadena genealógica expresada en el Evangelio según Lucas. Esta detallada lista busca evidenciar el origen humano de Jesús, subrayando que viene de un linaje real y especialmente señalado en la historia bíblica, remarcando que es hijo de Dios y a la vez descendiente de la humanidad representada en Adán.
Contexto literario
La genealogía ocurre en el relato que comprende Lucas 3:21-38, donde se narra primero el bautismo de Jesús por Juan, con la manifestación divina a través del Espíritu Santo y la voz del Padre, y luego se presenta la ascendencia de Jesús desde José hasta Adán y Dios. Lucas ofrece esta genealogía extensa para conectar a Jesús con toda la humanidad y con Dios, a diferencia de Mateo, que solo rastrea hasta Abraham para destacar la línea judía y real del Mesías. La inclusión de esta lista es parte del ministerio inicial de Jesús, iniciando su misión pública y revelando su identidad divina y humana.
Desarrollo del pasaje
La genealogía muestra un enfoque particular en la humanidad completa de Jesús, situándolo dentro de la historia de la humanidad hasta llegar a Adán, el primer hombre y 'hijo de Dios' en sentido creador. Esta ascendencia es desde José, el padre legal de Jesús, siguiendo al padre de María, Heli, y así sucesivamente, señalando que Jesús tiene derecho tanto legal como natural a ser el Mesías. El texto refleja la idea de que Jesús representa a toda la humanidad y es a la vez divino, mediando entre Dios y los hombres. La precisión en el registro, aunque presenta diferencias con el Evangelio de Mateo, contiene valor histórico y teológico, mostrando el cumplimiento de las promesas mesiánicas.
Nota de lectura
Esta genealogía ha sido objeto de debate por sus diferencias con la presentada en Mateo, pero es importante entender que Lucas enfatiza la filiación universal de Jesús, remontándola hasta Adán y Dios mismo. El pasaje refleja prácticas judías de registro genealógico y subraya que Jesús cumplía las condiciones legales y proféticas para ser Mesías. Reconoce también limitaciones en la precisión histórica debido a fuentes de la época, pero mantiene su autoridad e intención teológica profunda.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: luke 3:21-38. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.