Levítico 21:18
Porque ningún hombre que tenga defecto se acercará: ni ciego, ni cojo, ni quien tenga la nariz deformada, ni quien tenga algún miembro desproporcionado,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
15 No profanará su descendencia entre su pueblo, porque yo, el Señor, lo santifico.
16 Y el Señor habló a Moisés, diciendo:
17 «Habla a Aarón y dile: Ningún hombre de tu descendencia, en todas sus generaciones, que tenga algún defecto, se acercará para ofrecer el pan de su Dios.
18 Porque ningún hombre que tenga defecto se acercará: ni ciego, ni cojo, ni quien tenga la nariz deformada, ni quien tenga algún miembro desproporcionado,
19 ni hombre que tenga pie o mano quebrados,
20 ni jorobado, ni enano, ni quien tenga defecto en el ojo, ni sarnoso, ni roñoso, ni quien tenga los testículos dañados.
21 Ningún hombre de la descendencia de Aarón, el sacerdote, que tenga defecto se acercará para ofrecer las ofrendas encendidas al Señor; por tener defecto, no se acercará para presentar el pan de su Dios.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Levítico 21:18 establece que ningún sacerdote con defectos físicos como ceguera, cojera, deformidades en la nariz o miembros desproporcionados puede acercarse para realizar funciones sacerdotales. Estos defectos representan "manchas" visibles que descalifican para el servicio en el altar, reflejando una exigencia de pureza y cuidado en la presentación del sacerdocio. Aunque el puesto sacerdotal se hereda y alguno de los descendientes podría tener estas condiciones, la ley separa el valor espiritual o familiar de la capacidad física para el ministerio visible.
Contexto literario
Este mandato forma parte de un conjunto más amplio (Levítico 21:16-24) que regula qué sacerdotes están habilitados para ejercer en el altar. Considerando que el sacerdocio era exclusivo de una familia y sus descendientes varones, se esperaba que algunos presentaran defectos físicos. La norma apunta a preservar la honra y la reputación del altar y del culto, evitando que aquellos con "manchas" físicas sirvan en el lugar santo y sean vistos como representantes dignos de Dios.
Desarrollo del pasaje
El reglamento señala que aunque estos sacerdotes con defectos no podían servir directamente en el altar, sí tenían derecho a vivir y alimentarse de los sacrificios, ya que sus condiciones no eran culpa suya. Esto indica una preocupación por el cuidado humano ante las limitaciones naturales. Además, se subraya que la elección de sacerdotes aptos físicamente respondía también a la percepción pública, para evitar menospreciar el ministerio sagrado. Bajo el evangelio, esta idea se traslada a un sentido espiritual: aquí no limita la falta física para el servicio ministerial, pero sí advierte sobre las "manchas" o deformaciones del alma, tales como pecados o vicios que impiden una verdadera reprsentación de Dios. Por lo tanto, la pureza del ministerio permanece como una exigencia, ahora más vinculada a la vida interior que a aspectos externos.
Nota de lectura
Este pasaje refleja la combinación de cuidado ritual y pastoral que caracterizaba la antigüedad, donde la visibilidad y la presentación externa tenían significado en el culto a Dios. Asimismo pone en evidencia un cambio de perspectiva con la llegada del evangelio, que amplía la noción de pureza hacia el ámbito espiritual, manteniendo vigente el llamado a una vida ministerial sin "manchas" aunque ahora las limitaciones físicas no excluyan del servicio espiritual.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: leviticus 21:16-24. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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