Josué 9:4
actuaron con astucia: fueron y se hicieron pasar por embajadores, llevando sacos viejos para sus asnos, y odres de vino viejos, rotos y remendados;
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 Y sucedió que, cuando todos los reyes que estaban de este lado del Jordán, en la región montañosa, en los valles y en toda la costa del gran mar frente al Líbano —el hitita, el amorreo, el cananeo, el ferezeo, el heveo y el jebuseo— oyeron esto,
2 se reunieron de común acuerdo para pelear contra Josué y contra Israel.
3 Pero cuando los habitantes de Gabaón oyeron lo que Josué había hecho a Jericó y a Hai,
4 actuaron con astucia: fueron y se hicieron pasar por embajadores, llevando sacos viejos para sus asnos, y odres de vino viejos, rotos y remendados;
5 Llevaban sandalias viejas y remendadas en sus pies, y vestidos gastados sobre sí; y todo el pan de su provisión estaba seco y mohoso.
6 Fueron a Josué al campamento en Gilgal y le dijeron a él y a los hombres de Israel: «Venimos de un país lejano; ahora, pues, hagan un pacto con nosotros».
7 Los hombres de Israel respondieron a los heveos: «Quizá habitan entre nosotros; ¿cómo, pues, haremos un pacto con ustedes?».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo nos muestra la astucia de los gibeonitas al disfrazarse de mensajeros de tierras lejanas para conseguir un pacto de paz con Israel. Aunque sabían que debían ser destruidos por mandato divino, idearon un plan ingenioso: representarse como viajeros fatigados con sacos viejos y odres rotos para aparentar un largo viaje, buscando así evitar el exterminio.
Contexto literario
En el pasaje de Josué 9:3-14, los gibeonitas, alarmados por las noticias de la conquista de Jericó por Israel, enfrentan la amenaza directa a su supervivencia. Mientras otros pueblos optan por resistir y hacer guerra, ellos buscan la paz mediante un acto de engaño para salvar sus vidas y evitar la destrucción total que Israel debía ejecutar contra las naciones cananeas.
Desarrollo del pasaje
Los gibeonitas utilizan una estrategia calculada para sobrevivir. Conscientes del mandato divino de no hacer pacto con los habitantes de Canaán, fingen llegar desde un lejano país no incluido en la lista de enemigos. Para respaldar este engaño, presentan evidencias visuales como sacos, odres y ropas gastadas, simulando la fatiga y duración del viaje. Evitan revelar el nombre real de su lugar de origen durante el proceso de negociación, obteniendo finalmente un acuerdo de paz con Israel. Este acto mezcla elementos de prudencia y fe —reconociendo el poder del Dios de Israel— pero también un engaño que contraviene la ley dada. Su prontitud para buscar la paz y renunciar a la lucha refleja una sabiduría práctica para preservar su pueblo.
Nota de lectura
Aunque la maniobra de los gibeonitas es una forma evidente de fraude, su actitud de humillación y reconocimiento del Dios de Israel puede verse como un paso hacia la sumisión al poder divino. Sin embargo, este pasaje alerta sobre los peligros de las falsedades como medio para alcanzar fines buenos y recalca la necesidad de discernimiento y consulta divina antes de sellar acuerdos importantes, para no caer en trampas que comprometan la integridad.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 9:3-14. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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