Josué 21:29
Jarmut con sus campos y En-ganim con sus campos; cuatro ciudades.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
26 En total, las ciudades fueron diez con sus campos para las familias de los hijos de Coat que quedaban.
27 Y a los hijos de Gersón, de las familias levíticas de la otra media tribu de Manasés, les dieron Golán en Basán con sus campos, como ciudad de refugio para el homicida, y Beestera con sus campos; dos ciudades.
28 Y de la tribu de Isacar: Quisón con sus campos, Daberat con sus campos,
29 Jarmut con sus campos y En-ganim con sus campos; cuatro ciudades.
30 Y de la tribu de Aser: Misal con sus campos, Abdón con sus campos,
31 Helcat con sus campos y Rehob con sus campos; cuatro ciudades.
32 Y de la tribu de Neftalí: Cedes en Galilea con sus campos, ciudad de refugio para el homicida, Hamot-dor con sus campos y Cartán con sus campos; tres ciudades.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo en cuestión forma parte de un listado detallado de ciudades asignadas a la tribu de Leví en todo Israel. Estas ciudades no eran simplemente residencias temporales o alquiladas, sino propiedades legítimas de los levitas, con derechos similares a los de las demás tribus. Esto aseguraba que los levitas, encargados del servicio religioso y la enseñanza, tuvieran un sustento estable y pudieran vivir dispersos entre las tribus, cumpliendo su función de guías espirituales y maestros en diversos lugares del país.
Contexto literario
Dentro del pasaje de Josué 21:9-42, se describe la distribución de ciudades para la tribu de Leví, quienes no recibieron territorio propio como las otras tribus, sino ciudades con sus campos esparcidos entre ellas. Esta dispersión buscaba que los levitas no se concentraran en un solo lugar, sino que estuvieran presentes y activos en toda la nación de Israel, facilitando su trabajo ministerial y educativo en apoyo a cada tribu.
Desarrollo del pasaje
El texto histórico indica que las ciudades de los levitas eran posesión real y permanente, protegida legalmente para evitar la venta o pérdida fuera del jubileo. Aunque solo poseían las ciudades y sus alrededores, estando la tierra agrícola circundante bajo control de cada tribu, se sugiere que los miembros de estas tribus podían alquilar casas a los levitas. La dispersión llevó a que los levitas vivieran integrados entre las diversas tribus, promoviendo la vigilancia mutua y el cuidado moral, evitando la complacencia en faltas. Además, esta distribución reflejaba la igualdad espiritual y social entre las tribus y la importancia de que la enseñanza y el ministerio estuviesen accesibles en todo Israel. El texto señala que algunas ciudades levíticas luego fueron destacadas en la historia de Israel, como Hebrón y Manhanaim. Asimismo, se menciona la numerosa descendencia de los sacerdotes de Aarón, capaz de habitar las múltiples ciudades asignadas.
Nota de lectura
Se destaca que la dispersión de los levitas implica una responsabilidad activa y visible en la comunidad israelita para mantener el culto, la enseñanza y la moralidad. La propiedad estable de sus ciudades garantizaba su independencia y su capacidad para servir sin depender de los específicos territorios de las otras tribus. Esto manifiesta una planificación social y religiosa delicada, donde el servicio sacerdotal y levítico estaba entrelazado con la vida cotidiana del pueblo, siguiendo un diseño divinamente ordenado para la santidad y la enseñanza en todo el territorio.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 21:9-42. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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