Josué 2:5
«Y cuando la puerta estaba a punto de cerrarse, ya entrada la noche, esos hombres salieron. No sé a dónde fueron. Persíganlos pronto, que los alcanzarán».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
2 Y se le informó al rey de Jericó: «Esta noche han venido aquí unos hombres de los hijos de Israel para explorar el país».
3 Entonces el rey de Jericó envió a decir a Rahab: «Saca a los hombres que han venido a ti, que han entrado en tu casa, porque han venido a espiar toda la tierra».
4 Pero la mujer tomó a los dos hombres y los escondió, y dijo: «Sí, vinieron hombres a mí, pero no supe de dónde eran».
5 «Y cuando la puerta estaba a punto de cerrarse, ya entrada la noche, esos hombres salieron. No sé a dónde fueron. Persíganlos pronto, que los alcanzarán».
6 Pero ella los hizo subir al techo y los escondió entre los tallos de lino que tenía ordenados allí.
7 Los hombres los persiguieron por el camino del Jordán, hacia los vados; y en cuanto salieron los perseguidores, se cerró la puerta.
8 Antes de que ellos se acostaran, ella subió al techo donde estaban,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Joshua 2:5 forma parte del relato donde dos espías israelitas enviaron por Josué entran sigilosamente en Jericó para observar la ciudad. Este momento específico describe la aparición de oficiales de Jericó que se apresuran a salir a perseguir a los espías, justo cuando la puerta de la ciudad estaba a punto de cerrarse. Rahab, la mujer que hospeda a los espías, les engaña y les asegura que los hombres habían salido sin saber a dónde fueron, frenando la persecución y protegiendo a los israelitas. Esta acción se justifica por su fe en el Dios de Israel y su conocimiento de que la ciudad estaba perdida por mandato divino. El comentario histórico destaca cómo Rahab actúa con valor y fe al justificar su mentira en un contexto de guerra y lealtades fracturadas, considerando que mentir para salvar vidas en esta ocasión es parte de un plan divino más amplio.
Contexto literario
El pasaje de Josué 2:1-7 narra el envío y la misión de dos espías israelitas enviados por Josué para explorar Jericó antes de la entrada de Israel en Canaán. A diferencia del sondeo anterior hecho por Moisés para toda la tierra, esta misión es limitada y estratégica. Los espías llegan a la ciudad y se ocultan en la casa de Rahab, una mujer de mala reputación que, sin embargo, ha creído en el poder de Dios y decide protegerlos. La ciudad está alerta y persigue a los espías, pero Rahab logra engañar a los soldados mediante declaraciones falsas para impedir que los descubran. En esto se refleja la prudencia de Josué, la providencia divina y la piedad ejemplar de Rahab. El versículo 2:5 corresponde a la declaración de Rahab a los jefes de la ciudad para impedir la captura de los espías.
Desarrollo del pasaje
La escena descrita en el versículo muestra cómo Rahab utiliza una mentira estratégica para proteger a los enviados de Josué. Los soldados de Jericó llegan justo al cierre de las puertas y preguntan por los hombres, pero Rahab les dice que los hombres ya se fueron y que puede que sean alcanzados si se apresuran. Esto no es un relato sin propósito: es un acto de fe y valentía. Rahab sabe que los israelitas han sido consagrados para heredar la tierra y que resistirlos es inútil y contrario a la voluntad divina. Su engaño no es un simple acto engañoso, sino una defensa activa a favor de la justicia que venga de Dios. El comentario resalta que aunque Rahab tuvo que traicionar a su propio pueblo y mentir para salvar a los espías, esto fue aceptado porque derivaba de su fe verdadera y de su total compromiso con la causa de Dios. Ella pone su confianza en la protección divina y arriesga su vida al ponerse a favor de los israelitas, lo que muestra la dimensión espiritual profunda del relato.
Nota de lectura
Este episodio muestra una tensión moral singular: Rahab traiciona y miente, pero estas acciones son consideradas justificadas y hasta ejemplares porque ella actúa por fe y por reconocer la soberanía de Dios. Su caso es extraordinario y no se debe aplicar como pauta general para la mentira; sin embargo, subraya que a veces el contexto de fe y fidelidad a Dios puede involucrar decisiones difíciles. Rahab, aunque llamada "ramera" en el texto, se convierte en un ejemplo de cómo la gracia puede transformar vidas y cómo la fe activa se manifiesta en obras que implican riesgos. El relato también refleja la sabiduría de Josué al enviar espías para planear la conquista, y la providencia divina al disponer que Rahab fuera quien los protegiera, demostrando que Dios utiliza medios humanos imperfectos para llevar a cabo sus propósitos.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 2:1-7. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
Datos: OpenBible.info · Licencia CC BY · Las relaciones son sugerencias de estudio y no reemplazan la lectura en contexto.