Josué 15:7
La frontera subía hacia Debir desde el valle de Acor, y al norte miraba hacia Gilgal, que está frente a la subida de Adumim, al sur del arroyo. Luego pasaba a las aguas de En-semes y terminaba en En-roguel.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 De allí se extendía hacia Azmón, llegaba al río de Egipto, y el límite terminaba en el mar. Esta sería su frontera sur.
5 La frontera oriental era el mar Salado, hasta la desembocadura del Jordán. La frontera del lado norte comenzaba en la bahía del mar, en la desembocadura del Jordán.
6 La frontera subía a Bet-hogla, pasaba al norte de Bet-arabá y ascendía hasta la piedra de Bohán, hijo de Rubén.
7 La frontera subía hacia Debir desde el valle de Acor, y al norte miraba hacia Gilgal, que está frente a la subida de Adumim, al sur del arroyo. Luego pasaba a las aguas de En-semes y terminaba en En-roguel.
8 La frontera subía por el valle del hijo de Hinom, al sur de los jebuseos (que es Jerusalén), y ascendía hasta la cima del monte que está frente al valle de Hinom, hacia el occidente, al extremo del valle de los gigantes, hacia el norte.
9 La frontera se trazaba desde la cima del monte hasta la fuente de las aguas de Neftoa, llegaba a las ciudades del monte Efrón y continuaba hasta Baala, que es Quiriat-jearim.
10 Desde Baala la frontera giraba hacia el occidente, rumbo al monte Seir, pasaba por el lado norte del monte Jearim (que es Quesalón), descendía a Bet-semes y seguía hasta Timná.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo detalla una parte específica de los límites territoriales otorgados a la tribu de Judá, destacando lugares y accidentes geográficos clave que definían su frontera norte. Este pasaje forma parte de la descripción general de cómo se dividió la tierra de Canaán entre las tribus de Israel, asignando a Judá la porción meridional. La delimitación refleja decisiones tomadas por comisionados como Josué y Eleazar, asegurando que la distribución fuera ordenada y equitativa según el número de familias.
Contexto literario
En el proceso de repartir la tierra prometida, se establecieron dos grandes porciones para las tribus más numerosas: Judá al sur y José al norte. Este reparto fue supervisado por Josué, líder del pueblo, y Caleb, quien representaba a José. Después de asignar estas grandes porciones, se dividieron las tierras entre las demás tribus, cada una acomodada de acuerdo con su tamaño y número. La frontera descrita en estos versículos define el límite norte de Judá, que incluye lugares reconocidos y simboliza tanto la extensión territorial como las relaciones con tribus vecinas.
Desarrollo del pasaje
El pasaje de Josué 15:7 nos introduce en el detalle del límite norte de la heredad de Judá, subiendo desde el valle de Acor e incluyendo sitios como Gilgal, situado frente a la subida de Adumim. La referencia a lugares como En-semes y En-roguel muestra cómo se utilizaban manantiales y arroyos para definir fronteras naturales. Estas marcas territoriales no solo tenían valor administrativo sino también simbólico, recordando a la comunidad su identidad y responsabilidades, además de establecer de forma clara la jurisdicción de Judá. Es significativo que estas fronteras no eran estrictamente inmutables, pues posteriormente algunos territorios cambiaron de asignación, pero en este momento representan un orden inicial con un método reglado para evitar conflictos y establecer una estructura social.
Nota de lectura
La división territorial respondía a criterios poblacionales y a la experiencia práctica de conocer el terreno. La supervisión directa de líderes reconocidos garantizaba justicia y respeto por la distribución. La presencia de sitios recordatorios, como el valle de Acor, implicaba además enseñanzas y advertencias hacia la comunidad, promoviendo la fidelidad y la humildad en el cumplimiento del pacto y la convivencia con los vecinos. Aunque Judá era la tribu principal al sur, debía respetar los límites y no extenderse sin consideración hacia los demás pueblos.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 15:1-12. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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