Josué 13:10
todas las ciudades de Sehón, rey de los amorreos, que reinó en Hesbón, hasta la frontera de los hijos de Amón;
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
7 Ahora, pues, reparte esta tierra como herencia a las nueve tribus y a la media tribu de Manasés.
8 Con ellas, los rubenitas y los gaditas ya han recibido su herencia, la que Moisés les dio al otro lado del Jordán, hacia el oriente, tal como Moisés, siervo del Señor, se la entregó:
9 desde Aroer, que está a la orilla del río Arnón, y la ciudad situada en medio del valle, y toda la llanura de Medeba hasta Dibón;
10 todas las ciudades de Sehón, rey de los amorreos, que reinó en Hesbón, hasta la frontera de los hijos de Amón;
11 Galaad, y el territorio de los guesuritas y de los maacateos, todo el monte Hermón y todo Basán hasta Salca;
12 todo el reino de Og en Basán, que reinó en Astarot y en Edrei, el último de los gigantes que quedaba. A estos Moisés derrotó y expulsó.
13 Pero los israelitas no expulsaron a los guesuritas ni a los maacateos; así, Guesur y Maaca habitan entre Israel hasta el día de hoy.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo señala una parte específica de la tierra asignada: las ciudades del rey Sehón de los amorreos, quien gobernaba en Hesbón, limitando con los hijos de Amón. Este detalle encaja dentro del proceso de distribución de la tierra prometida ordenada por Dios a Josué. La división no estaba condicionada a la conquista completa del territorio, sino que se hacía con la confianza de que el resto sería sometido en el futuro. Así, la herencia debía dividirse entre las tribus, no por voluntad humana, sino por sorteo, reflejando la soberanía y justicia divina.
Contexto literario
En el contexto más amplio de Josué 13:7-33 se explica la orden divina a Josué de distribuir la tierra prometida entre las tribus de Israel. Parte de esta tierra ya estaba asignada al este del Jordán a las tribus de Rubén, Gad y una mitad de Manasés; el versículo en cuestión forma parte de la delimitación de esos territorios, en particular señalando las posesiones tomadas al rey Sehón. La distribución sigue el modelo establecido por Moisés y refleja un acto solemne y justo de asignación de herencias que tenían carácter perpetuo, estableciendo límites precisos para evitar disputas futuras.
Desarrollo del pasaje
El territorio mencionado, anteriormente dominado por Sehón, fue conquistado y entregado a las tribus correspondientes, considerándose parte de la herencia legítima concedida por Dios. La referencia implicita al límite con los hijos de Amón muestra la clara delimitación de los territorios israelitas, respetando las fronteras y las propiedades de los pueblos vecinos. Este acto de asignar ciudades y tierras, incluso antes de la conquista total, demuestra la confianza en la fidelidad divina para completar la toma de posesión. La distribución promediaba justicia divina, previniendo conflictos y estableciendo un orden legal y territorial para la nación. Por ello, el versículo refleja no solo un hecho geográfico, sino un paso esencial en la estructuración social y espiritual del pueblo de Israel.
Nota de lectura
Es relevante destacar que esta partición se hace mediante sorteo, reconociendo la autoridad de Dios en la asignación de los límites territoriales. Aunque Josué supervisaba el proceso, no actuaba por voluntad propia sino bajo la dirección divina. Además, esta distribución contempla incluso tierras aún no totalmente conquistadas, invitando a confiar en la promesa y el poder de Dios para que el pueblo la posea plenamente. La precisión al mencionar ciudades y fronteras sirve para prevenir conflictos internos y externas en el futuro, subrayando la importancia del orden y la justicia en la gestión de la herencia divina.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: joshua 13:7-33. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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