Isaías 37:29
Por cuanto tu furor contra mí y tu arrogancia han llegado a mis oídos, pondré mi anillo en tu nariz y mi freno en tus labios, y te haré volver por el camino por donde viniste.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
26 ¿No has oído que desde tiempos antiguos lo hice, y desde días remotos lo formé? Ahora lo he hecho venir para convertir ciudades fortificadas en montones de ruinas.
27 Por eso sus habitantes, faltos de fuerzas, se acobardaron y quedaron confundidos; fueron como la hierba del campo, como la tierna hierba verde, como el pasto en los techos, marchito antes de crecer.
28 Pero yo conozco tu sentarte, tu salir y tu entrar, y tu furor contra mí.
29 Por cuanto tu furor contra mí y tu arrogancia han llegado a mis oídos, pondré mi anillo en tu nariz y mi freno en tus labios, y te haré volver por el camino por donde viniste.
30 Y esto te será por señal: este año comerán lo que brote espontáneamente, y el segundo año lo que de ello nazca; pero al tercer año sembrarán, cosecharán, plantarán viñas y comerán su fruto.
31 Y el remanente que haya escapado de la casa de Judá volverá a echar raíces abajo y dará fruto arriba.
32 Porque de Jerusalén saldrá un remanente, y del monte Sion los que escapen. El celo del Señor de los ejércitos hará esto.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Isaías 37:29 describe cómo Dios, a través de su poder soberano, controla incluso a los enemigos más poderosos que se oponen a su pueblo. El versículo utiliza imágenes fuertes, como poner un anillo en la nariz y un freno en los labios, para ilustrar cómo Dios limita y dirige las acciones de Sennacherib, rey de Asiria, impidiéndole causar más daño y obligándolo a retroceder.
Contexto literario
Este versículo forma parte de un pasaje más amplio (Isaías 37:21-38) que narra la crisis durante el reinado del rey Ezequías de Judá, cuando Sennacherib amenaza con invadir Jerusalén. Ante el temor, Ezequías ora a Dios, y éste responde mediante el profeta Isaías con palabras de consuelo y seguridad, asegurándole que la amenaza será contenida por el poder divino.
Desarrollo del pasaje
El texto muestra que quienes enfrentan con fe las amenazas humanas y acuden en oración al Señor pueden esperar respuestas de gracia y paz, incluso en momentos de gran desesperación. La arrogancia y amenazas de Sennacherib no son más que un espectáculo vacío frente a la protección divina que cubre a Jerusalén. Dios toma personalmente cualquier afrenta contra su pueblo, respondiendo firmemente a la soberbia del enemigo. Aunque Sennacherib fue designado para castigar, Dios limita su avance y decisión, simbolizado por un anillo y un freno, indicando que Dios controla el curso de los acontecimientos y pone límites a la maldad. Esto también subraya que todas las acciones humanas se desarrollan bajo el consejo y la voluntad divina, y que su pueblo puede confiar en su providencia y protección absolutas.
Nota de lectura
El versículo y su contexto ilustran que Dios no sólo protege sino que también administra justicia con autoridad suprema, impidiendo que la arrogancia y malicia triunfen. La comparación con un animal domesticado enfatiza el absoluto control divino, mostrando que ningún poder contrario a Dios puede avanzar más allá de lo que Él permite. Además, la narrativa reafirma la idea de que la confianza en Dios es fuente de consuelo y seguridad frente a las amenazas, y que la soberbia humana termina en su propio fracaso bajo el juicio divino.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: isaiah 37:21-38. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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