Génesis 34:19
Y el joven no tardó en hacerlo, porque se complacía en la hija de Jacob; y era el más respetado de toda la casa de su padre.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
16 «Entonces les daremos nuestras hijas, y tomaremos sus hijas para nosotros; habitaremos con ustedes y seremos un solo pueblo».
17 «Pero si no nos escuchan y no se circuncidan, tomaremos a nuestra hermana y nos iremos».
18 Y sus palabras agradaron a Hamor y a Siquem, hijo de Hamor.
19 Y el joven no tardó en hacerlo, porque se complacía en la hija de Jacob; y era el más respetado de toda la casa de su padre.
20 Entonces Hamor y Siquem, su hijo, fueron a la puerta de su ciudad y hablaron con los hombres de ella, diciendo:
21 «Estos hombres son pacíficos con nosotros; que habiten en la tierra y comercien en ella, pues la tierra es bastante amplia para ellos. Tomemos sus hijas por esposas y demos nuestras hijas a ellos».
22 «Pero solo en esto consentirán los hombres en habitar con nosotros y ser un solo pueblo: que todo varón entre nosotros sea circuncidado, como ellos lo son».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje nos muestra cómo Shejem, el joven, accede rápidamente a la circuncisión porque siente un fuerte aprecio por la hija de Jacob y es una figura respetada en la casa de su padre. Este acto representa más que un simple ritual religioso; es una señal de íntima unión y aceptación dentro de la familia de Jacob. El comentarista sugiere que tanto Hamor como Shejem podrían haber aceptado esta práctica no solo por deseo personal, sino también influidos por la idea de que este signo era sagrado y asociado con promesas y honra dentro del linaje de Abraham, aunque con conocimientos confusos sobre su significado exacto.
Contexto literario
El versículo forma parte de un relato más amplio (Génesis 34:18-24) donde Hamor y Shejem buscan consolidar una alianza matrimonial con la familia de Jacob. Para lograrlo, Shejem y los hombres de su ciudad aceptan circuncidarse, cumpliendo con una condición establecida por los hijos de Jacob para unir ambos pueblos mediante este vínculo. El contexto revela una negociación donde aspectos religiosos y económicos se entrelazan para favorecer el matrimonio.
Desarrollo del pasaje
Según el comentario, la rápida aceptación de Shejem responde a su fuerte deseo por la hija de Jacob y a su posición social destacada, lo que le confiere influencia en su comunidad. Hamor y Shejem persuaden a los otros hombres basándose en beneficios económicos y sociales, prometiendo riqueza y prosperidad por medio de la unión con la familia de Jacob, que es vista como próspera y próspera. Este interés combinado en la religión y el beneficio material muestra cómo algunas personas adoptan prácticas religiosas por conveniencia y ganancia, más que por convicción espiritual. La influencia del estatus y el deseo de prosperidad se muestran como motores decisivos en la aceptación del rito.
Nota de lectura
Este episodio ejemplifica cómo factores externos, como la ambición económica y social, pueden motivar la aceptación de prácticas religiosas, a veces diluyendo su verdadero significado espiritual. La disposición de Shejem y su pueblo a adoptar la circuncisión refleja tanto un deseo de integración como un cálculo estratégico para mejorar su posición mediante la alianza matrimonial con la familia de Jacob.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 34:18-24. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
Datos: OpenBible.info · Licencia CC BY · Las relaciones son sugerencias de estudio y no reemplazan la lectura en contexto.