Esdras 5:14
También los utensilios de oro y plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor había sacado del templo de Jerusalén y llevado al templo de Babilonia, fueron sacados por el rey Ciro del templo de Babilonia y entregados a uno llamado Sesbasar, a quien había puesto por gobernador;
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
11 Y nos respondieron: «Somos siervos del Dios del cielo y de la tierra, y estamos edificando la casa que fue construida hace muchos años, la cual un gran rey de Israel edificó y estableció.
12 Pero después que nuestros padres provocaron la ira del Dios del cielo, él los entregó en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, el caldeo, quien destruyó esta casa y llevó cautivo al pueblo a Babilonia.
13 Sin embargo, en el primer año de Ciro, rey de Babilonia, el mismo Ciro dio la orden de reedificar esta casa de Dios.
14 También los utensilios de oro y plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor había sacado del templo de Jerusalén y llevado al templo de Babilonia, fueron sacados por el rey Ciro del templo de Babilonia y entregados a uno llamado Sesbasar, a quien había puesto por gobernador;
15 y le dijo: “Toma estos utensilios, ve y llévalos al templo que está en Jerusalén, y que la casa de Dios sea reedificada en su lugar”.
16 Entonces Sesbasar vino y puso los cimientos de la casa de Dios que está en Jerusalén; y desde entonces hasta ahora se está edificando, pero aún no se ha terminado.
17 Ahora bien, si al rey le parece bien, que se investigue en la casa de los tesoros del rey que está en Babilonia, para confirmar si realmente fue por orden del rey Ciro que se dio la instrucción de edificar esta casa de Dios en Jerusalén; y que el rey nos envíe su decisión sobre este asunto.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Este versículo se inserta en un contexto histórico donde los líderes y pueblos vecinos observaban atentamente la reconstrucción del templo de Jerusalén, obra central para la identidad y fe del pueblo judío. Nabucodonosor había saqueado los utensilios dorados y plateados del templo y los había llevado a Babilonia. Sin embargo, años después, el rey Ciro ordenó devolver estos objetos sagrados a Jerusalén y los entregó a Sesbasar, gobernador designado, para que los restituyera. Este hecho muestra la intervención real y la protección providencial que respaldó la restauración del culto divino y la continuidad del pueblo de Israel en su tierra y creencias.
Contexto literario
Dentro del capítulo 5 de Esdras, se narra cómo mientras los judíos trabajaban en reconstruir su templo, sus enemigos intentaron impedir la obra. Sin embargo, la supervisión divina se manifestó en que sus adversarios no lograron detenerlos. En medio de disputas y solicitudes de rendición de cuentas ante autoridades persas, los judíos justificaron su labor con base en decretos reales previos y su fidelidad a Dios. En este escenario, la entrega de los utensilios sagrados por Ciro a Sesbasar confirma la aprobación oficial y el cuidado especial para que la restauración del templo continuara según lo ordenado.
Desarrollo del pasaje
El versículo 5:14 refleja la realidad política y espiritual de la época: objetos valiosos y simbólicos habían sido sustraídos por conquistadores, pero la potestad y benevolencia del rey Ciro permitió que fueran recuperados y puestos en manos responsables. Sesbasar, como gobernador, fue encargado de velar por la restitución adecuada de estos elementos. La mención de estos utensilios recalca la importancia que tenía el templo no solo como lugar físico, sino como centro del culto verdadero y del pacto del pueblo con Dios. Esto fortalece la idea de que no todo estaba dejado al azar, sino que había un plan divino respaldado por autoridades humanas para asegurar la continuidad de la fe y la identidad de Israel.
Nota de lectura
Es importante notar que la narración no solo registra hechos, sino que muestra la providencia divina actuando en medio de circunstancias políticas y oposiciones. Aunque hubo resistencia y cuestionamientos sobre la reconstrucción del templo, la autoridad real y la protección divina se combinaron para garantizar la restauración. Esto ilustra cómo el cuidado de Dios se manifiesta a través de eventos históricos y decisiones humanas, confirmando que el trabajo sagrado no estaba desamparado.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 5:3-17. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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