Ezequiel 23:27
Así haré que cese tu lascivia y tu prostitución, que trajiste de la tierra de Egipto; ya no alzarás más tus ojos hacia ellos, ni recordarás más a Egipto.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
24 Y vendrán contra ti con carros, carretas y ruedas, y con una multitud de pueblos; pondrán contra ti escudo, pavesa y casco por todas partes; y yo pondré el juicio delante de ellos, y te juzgarán según sus juicios.
25 Pondré mi celo contra ti, y ellos te tratarán con furia; te cortarán la nariz y las orejas, y lo que quede de ti caerá a espada. Tomarán a tus hijos y a tus hijas, y lo que quede de ti será devorado por el fuego.
26 También te despojarán de tus vestidos y se llevarán tus hermosas joyas.
27 Así haré que cese tu lascivia y tu prostitución, que trajiste de la tierra de Egipto; ya no alzarás más tus ojos hacia ellos, ni recordarás más a Egipto.
28 Porque así dice el Señor Dios: He aquí, te entregaré en manos de aquellos que odias, en manos de aquellos de quienes tu espíritu se apartó.
29 Y ellos procederán contigo con odio, y se llevarán todo el fruto de tu trabajo, y te dejarán desnuda y descubierta; y se descubrirá la desnudez de tus prostituciones, tanto tu lascivia como tus prostituciones.
30 Te haré esto porque te prostituiste con las naciones y te contaminaste con sus ídolos.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Ezequiel 23:27 destaca la resolución divina de poner fin a la infidelidad y al alejamiento espiritual de Jerusalén, personificada como Aholibah. Este versículo anuncia la ruptura definitiva con esas prácticas lascivas y la influencia idólatra heredada desde Egipto, y expresa que Jerusalén ya no tendrá interés ni nostalgia por tales alianzas pasadas. Se trata de una consecuencia directa del juicio por su traición a Dios, que se manifiesta en el castigo inevitable por su rebeldía y adulterio espiritual.
Contexto literario
El pasaje más amplio de Ezequiel 23:22-49 utiliza la figura de Aholibah para representar a Jerusalén, acusada de infidelidad hacia Dios mediante alianzas y adoración a ídolos extranjeros. La ciudad es confrontada con su propia culpabilidad y la sentencia divina. En este contexto, el versículo 27 se inscribe en la declaración del final del pecado de Jerusalén, una etapa crucial en el proceso de purificación simbolizado por el castigo a sus "amantes", enemigos que ejecutan la justicia de Dios.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico señala que Jerusalén, representada como una mujer adúltera y traidora, es juzgada por romper su alianza con Dios y buscar apoyo en potencias extranjeras, a quienes primero amó pero luego traicionó. El castigo implica un ataque feroz y completo por parte de aquellas mismas naciones en las que había confiado. A pesar de la severidad de la condena —que incluye pérdida de riquezas, cautiverio, violencia y deshonra— esta purgación tiene un propósito restaurador. El versículo 27 refleja la meta del juicio: cesar la "lascivia" y la "prostitución" espiritual, evitando que Jerusalén vuelva a inclinarse hacia esos falsos ídolos o recuerde con afecto su pasado corrupto, representado por Egipto. Así, se vislumbra el fin de esa etapa de infidelidad y la posibilidad de un cambio profundo y definitivo.
Nota de lectura
El análisis del texto muestra cómo el juicio divino combina justicia y corrección: al castigar severamente la traición y la idolatría, Dios también busca purificar y renovar a su pueblo para que no caiga en las mismas prácticas. La referencia a Egipto indica la antigüedad y arraigo del pecado, mientras que la imposibilidad de volver la mirada hacia él simboliza la renovación y el rechazo total de esas influencias pasadas. La severidad del castigo y su alcance están dirigidos a un fin restaurador, más allá de la mera condena.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 23:22-49. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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