Éxodo 39:6
Trabajaron las piedras de ónice, engastadas en engastes de oro, grabadas como sellos, con los nombres de los hijos de Israel.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
3 Batieron el oro en láminas delgadas y lo cortaron en hilos para trabajarlo entre el azul, la púrpura, la escarlata y el lino fino, con labor hábil.
4 Le hicieron hombreras para unirlo; por sus dos extremos fue unido.
5 Y el cinto artístico del efod, que estaba sobre él, era de la misma obra, de oro, azul, púrpura, escarlata y lino fino torcido, tal como el Señor ordenó a Moisés.
6 Trabajaron las piedras de ónice, engastadas en engastes de oro, grabadas como sellos, con los nombres de los hijos de Israel.
7 Y las pusieron sobre las hombreras del efod, como piedras de recuerdo para los hijos de Israel, tal como el Señor ordenó a Moisés.
8 Y confeccionó el pectoral, obra hábil, como la del efod: de oro, azul, púrpura, escarlata y lino fino torcido.
9 Era cuadrado; hicieron el pectoral doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho, doblado por la mitad.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo describe el trabajo detallado sobre las piedras de ónice que se incrustaron en engastes de oro. Estas piedras fueron grabadas con los nombres de los hijos de Israel, como parte de las vestiduras sacerdotales que debían cumplir una función sagrada y servicial. Estas prendas tenían un propósito específico: no eran para exhibición vacía, sino para el servicio activo en la adoración y ministerio ante Dios. La inclusión de los nombres de las tribus en cada piedra señala la representación y carga espiritual que los sacerdotes llevaban, recordando a cada momento su llamado y responsabilidad ante la comunidad y Dios.
Contexto literario
Este detalle forma parte del relato más amplio de Éxodo 39:1-31, donde se describe la confección de las vestiduras sacerdotales según las instrucciones recibidas en el capítulo 28. Las especificaciones sobre materiales, diseños y grabados reflejan la importancia de adherirse cuidadosamente al mandato divino en estas prácticas rituales. La repetición constante de la frase "como el Señor mandó a Moisés" a lo largo del capítulo refuerza la obediencia rigurosa a la revelación, subrayando que estas vestiduras son símbolos sagrados con un fundamento divino, destinados a señalar la santidad y la consagración del ministerio.
Desarrollo del pasaje
La mención de las piedras de ónice engastadas en oro y grabadas con los nombres de las tribus acentúa la función de las vestiduras como objetos simbólicos de servicio y representación espiritual. Cada sacerdote llevaba literalmente consigo la memoria y el nombre del pueblo de Israel, reflejando la idea de que el ministerio sacerdotal implica una intercesión y representación ante Dios por la comunidad. Esta dimensión simbólica se conecta con la interpretación más amplia de estas vestiduras como sombras de realidades espirituales aún mayores, que encontrarán plenitud en la persona y obra de Cristo, el sumo sacerdote que lleva a su pueblo en el corazón y sostiene la justicia y la santidad plasmadas en su servicio.
Nota de lectura
El comentarista señala que estos objetos no deben entenderse como meros ornamentos para la vanidad o pomposidad, sino que son una enseñanza sobre la naturaleza del verdadero servicio sacerdotal: una dedicación sagrada y humilde. Además, destaca que la iglesia bajo la nueva alianza debe evitar la tentación de agregar ostentación ceremonial que pueda opacar el significado espiritual genuino y la libertad que Cristo ha otorgado. Estas vestiduras son, por tanto, tanto un mandato histórico como una lección espiritual permanente sobre la santidad y el compromiso en el ministerio.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: exodus 39:1-31. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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