Deuteronomio 25:2
Y sucederá que, si el hombre culpable merece ser azotado, el juez hará que se acueste y sea azotado en su presencia, conforme a la gravedad de su falta, con un número determinado de golpes.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 Si hay una disputa entre hombres, y acuden a juicio para que los jueces los juzguen, entonces declararán justo al inocente y condenarán al culpable.
2 Y sucederá que, si el hombre culpable merece ser azotado, el juez hará que se acueste y sea azotado en su presencia, conforme a la gravedad de su falta, con un número determinado de golpes.
3 Podrá darle hasta cuarenta azotes, y no exceder ese número; no sea que, si lo excede y lo golpea con más azotes que estos, tu hermano sea degradado ante tus ojos.
4 No pondrás bozal al buey cuando trille el grano.
5 Si hermanos viven juntos, y uno de ellos muere sin tener hijos, la esposa del difunto no se casará fuera de la familia con un extraño; el hermano de su esposo se acercará a ella, la tomará por esposa y cumplirá con ella el deber de cuñado.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Deuteronomio 25:2 forma parte de una instrucción legal que regula cómo deben proceder los jueces cuando un hombre es culpable de un delito que merece azotes. Se establece que el castigo corporal debe aplicarse de manera justa, en presencia del juez, y con un número determinado de golpes que guardan proporción con la gravedad de la falta cometida.
Contexto literario
Este mandato se inscribe en un pasaje más amplio (Deuteronomio 25:1-4) que orienta a los jueces en la administración de justicia. Se parte de la premisa de que toda acusación se resuelve frente a los involucrados y con la presentación de pruebas. Si no hay suficiente evidencia, el acusado debe ser absuelto; si se confirma la culpa, debe aplicarse el castigo correspondiente. En delitos no capitales, la sanción era el azote, siguiendo una práctica judía común que no discriminaba por rango social y que buscaba ser un acto solemne y reparador, sin causar deshonra pública.
Desarrollo del pasaje
El procedimiento de escarmiento incluía varios elementos: el curso de la corrección debía ser público, ante el juez, y con una cuenta cuidadosa de los golpes para garantizar que no se excedieran. El número máximo se fijaba en cuarenta, aunque por precaución se reducía a treinta y nueve para evitar errores y preservar la dignidad del castigado, que debía seguir siendo considerado un hermano en la comunidad. Este control del castigo reflejaba un equilibrio entre la justicia y la misericordia, recordando que incluso los culpables podrían recibir gracia. Así, el azote cumplía una función disciplinaria y ejemplar, procurando la rehabilitación del ofensor y un amonestación visible para otros.
Nota de lectura
Este precepto refleja una sensibilidad ética donde la justicia debe ejercerse con moderación y humanidad, y no con crueldad o desdén. Al establecer límites claros y un procedimiento respetuoso, la ley buscaba evitar el abuso y cuidar la reputación personal, subrayando que todos, incluso los delincuentes, conservan su valor intrínseco ante Dios y la comunidad.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 25:1-4. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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