Deuteronomio 19:9
si guardas todos estos mandamientos que te ordeno hoy, amando al Señor tu Dios y andando siempre en sus caminos, entonces añadirás para ti tres ciudades más, además de estas tres,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
6 no sea que el vengador de la sangre, encendido su corazón, persiga al homicida y lo alcance, si el camino es largo, y le quite la vida, aunque no merecía morir, pues no le odiaba antes.
7 Por eso te ordeno: separarás para ti tres ciudades.
8 Y si el Señor tu Dios ensancha tu territorio, como juró a tus padres, y te da toda la tierra que prometió darles,
9 si guardas todos estos mandamientos que te ordeno hoy, amando al Señor tu Dios y andando siempre en sus caminos, entonces añadirás para ti tres ciudades más, además de estas tres,
10 para que no se derrame sangre inocente en medio de tu tierra que el Señor tu Dios te da como herencia, y no seas culpable de sangre.
11 Pero si alguien odia a su prójimo, y le tiende una emboscada, y se levanta contra él y lo hiere de muerte para que muera, y huye a una de estas ciudades,
12 entonces los ancianos de su ciudad enviarán por él y lo traerán de allí, y lo entregarán en manos del vengador de la sangre, para que muera.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Deuteronomio 19:9 se inscribe en la legislación que establece ciudades de refugio para proteger a aquellos que han matado a alguien sin intención maliciosa, es decir, por accidente. El versículo indica que, si el pueblo de Israel guarda fielmente los mandamientos y ama a Dios, debe añadir tres ciudades de refugio adicionales cuando amplíe sus territorios. Esto asegura que el derecho a un juicio justo y a protección contra venganzas injustas alcance a toda la nación conforme crece su territorio.
Contexto literario
En los versículos 1 a 13 de Deuteronomio 19, se regula la justicia en casos de homicidio accidental y la función de las ciudades de refugio. Estas ciudades servían de protección para quienes causaban una muerte sin intención criminal, evitando su muerte a manos del vengador de sangre. Ya existían tres ciudades de refugio al este del Jordán, y el texto ordena establecer tres ciudades más en la tierra conquistada de Canaán para que toda la nación tuviera acceso a estos lugares de justicia y misericordia.
Desarrollo del pasaje
Este cuerpo legal hace una distinción clara entre el homicidio intencional y el accidental. Las ciudades de refugio no ofrecen protección a los acusados de asesinato voluntario, pero sí resguardan a quienes mataron sin premeditación, como un accidente durante un trabajo rutinario. Además, la orden de agregar tres ciudades más al aumentar el territorio refleja un compromiso con la justicia equitativa y la protección de la vida humana en toda la extensión de la nación. El camino hacia estas ciudades debía estar despejado y señalizado para facilitar el acceso. Simbólicamente, se enfatiza que la protección y justicia divina están accesibles y cercanas, y que la ley no solo busca castigar sino también proteger y evitar venganzas injustas. La responsabilidad de observar los mandamientos y caminar en los caminos de Dios está ligada directamente a la disposición de Dios para proteger al pueblo y expandir sus bendiciones, lo que incluye la extensión de estas ciudades de refugio.
Nota de lectura
La provisión de ciudades de refugio revela un sistema de justicia sensible a las circunstancias del homicidio, protegiendo al inocente y poniendo un freno a la venganza privada. Este aspecto del derecho mosaico también tiene resonancia en perspectivas cristianas posteriores, donde la figura de Cristo es vista como refugio protector para quienes huyen a Él con fe y arrepentimiento, en contraste con la falta de protección para los que persisten en el pecado voluntario.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 19:1-13. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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