Deuteronomio 19:7
Por eso te ordeno: separarás para ti tres ciudades.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 Este es el caso del homicida que huye allí para salvar su vida: quien mate a su prójimo sin intención, sin haberle odiado antes,
5 como cuando alguien va con su vecino al bosque a cortar leña, y su mano levanta el hacha para talar el árbol, y el hierro se suelta del mango y golpea a su vecino y este muere; entonces huirá a una de esas ciudades y vivirá,
6 no sea que el vengador de la sangre, encendido su corazón, persiga al homicida y lo alcance, si el camino es largo, y le quite la vida, aunque no merecía morir, pues no le odiaba antes.
7 Por eso te ordeno: separarás para ti tres ciudades.
8 Y si el Señor tu Dios ensancha tu territorio, como juró a tus padres, y te da toda la tierra que prometió darles,
9 si guardas todos estos mandamientos que te ordeno hoy, amando al Señor tu Dios y andando siempre en sus caminos, entonces añadirás para ti tres ciudades más, además de estas tres,
10 para que no se derrame sangre inocente en medio de tu tierra que el Señor tu Dios te da como herencia, y no seas culpable de sangre.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Deuteronomio 19:7 forma parte de una ley que establece la creación de ciudades de refugio para proteger a quienes causan la muerte accidentalmente, y no por intención. Según el comentario histórico, estas ciudades servían para evitar que alguien pagara con su vida por un acto no voluntario ni malicioso. Se trataba de un sistema judicial que balanceaba el derecho a la vida con la justicia, otorgando un lugar seguro al homicida involuntario mientras se aclaraba su situación.
Contexto literario
El pasaje Deuteronomio 19:1-13 regula la protección legal entre la sangre derramada por homicidio y la sangre del homicida, especificando que aquellos que matan por accidente no deben ser castigados con la pena capital. Se incluye la orden de establecer tres ciudades de refugio adicionales para cuando el pueblo se asentara en su territorio completo, asegurando que en todas las regiones haya acceso a este amparo. Esto refleja la intención divina de preservar la vida inocente dentro de la comunidad israelita.
Desarrollo del pasaje
Deuteronomio 19:7 contiene la orden específica de designar tres ciudades para tal fin. El territorio debía dividirse en tres distritos, colocando una ciudad de refugio en el centro de cada uno, lo cual garantizaba cercanía y accesibilidad para quien necesitara huir por un homicidio accidental. Para facilitar este refugio, se aseguraba que los caminos hacia estas ciudades estuvieran en buen estado y señalizados, reflejando un cuidado social y legal por la vida. El comentarista señala que esta orden no solo tenía un sentido jurídico, sino que también anticipaba un cumplimiento espiritual en Cristo, quien es el refugio cercano al buscador y la palabra del evangelio que trae salvación accesible para todos.
Nota de lectura
El sistema de ciudades de refugio establecido en la ley mosaica no protegía al homicida voluntario ni al malintencionado, quienes debían ser entregados al vengador de sangre. Esto subraya la seriedad con que el derecho israelita trataba la justicia y la santidad de la vida humana, diferenciando claramente entre accidente e intención. Además, la expansión de estas ciudades al aumentar el territorio representaba la extensión de la justicia divina a toda la nación conforme crecía. Desde una perspectiva teológica posterior, se interpreta que en Cristo se cumple esta protección, ofreciendo refugio espiritual a quienes se arrepienten y buscan salvación, a diferencia de quienes persisten en el pecado voluntario.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 19:1-13. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.