Hechos 2:9
Partos, medos y elamitas; los que habitamos en Mesopotamia, Judea y Capadocia, en Ponto y en Asia,
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
6 Al oírse este estruendo, se reunió la multitud, y estaban perplejos, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua.
7 Todos estaban asombrados y maravillados, y se decían unos a otros: «¿No son galileos todos estos que hablan?»
8 «¿Cómo es que cada uno de nosotros los oye en la lengua en que nació?»
9 Partos, medos y elamitas; los que habitamos en Mesopotamia, Judea y Capadocia, en Ponto y en Asia,
10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Libia cerca de Cirene; también visitantes de Roma, tanto judíos como prosélitos,
11 cretenses y árabes, los oímos hablar en nuestras propias lenguas las maravillas de Dios.»
12 Todos estaban asombrados y desconcertados, y se decían unos a otros: «¿Qué significa esto?»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje de Hechos 2:5-13 describe la reunión de una multitud diversa y devota en Jerusalén durante la fiesta de Pentecostés, cuando los discípulos recibieron el don extraordinario de hablar en diversas lenguas. En el versículo 9, se enumeran algunos de los grupos presentes: partos, medos, elamitas y otros habitantes de regiones como Mesopotamia, Judea, Capadocia, Ponto y Asia. Esta lista muestra la amplia dispersión del pueblo judío y de los prosélitos, quienes estaban asentados en distintas partes del mundo conocido y se congregaron en Jerusalén motivados por la expectativa del inminente reino del Mesías.
Contexto literario
Durante la fiesta de Pentecostés, vecinos y visitantes de múltiples regiones se juntan en Jerusalén, muchos de ellos judíos devotos y prosélitos que vivían en esa ciudad bajo la anticipación del advenimiento del Mesías. Este evento marca la manifestación pública del Espíritu Santo en los discípulos, quienes comienzan a hablar en diferentes lenguas, logrando captar la atención de esta diversa audiencia. El versículo 9 se sitúa justo en medio de la descripción de los orígenes geográficos de quienes escucharon este fenómeno milagroso.
Desarrollo del pasaje
El comentarista señala que la multitud en Jerusalén excedía lo habitual en Pentecostés y que incluía individuos de diversas culturas y regiones. El versículo 9 destaca que estos grupos no solo estaban presentes, sino que representaban un amplio espectro geográfico, lo que subraya la universalidad del mensaje que se estaba proclamando. Asimismo, enfatiza que el hablar en las lenguas nativas de estos grupos fue sorprendente para ellos, pues los discípulos galileos, no considerados eruditos, hablaban con fluidez sus idiomas, difundiendo las grandes obras de Dios. Esto servía para validar el mensaje y atraer la atención de quienes aguardaban la llegada del reino de Dios.
Nota de lectura
Es importante reconocer que la enumeración de pueblos y regiones en este versículo refleja la dispersión histórica de los judíos y prosélitos, quienes, aunque asentados en diferentes tierras, se habían congregado en Jerusalén por su esperanza mesiánica. También, comprender que el fenómeno lingüístico cumplió una función significativa de signo y confirmación divina para los oyentes, especialmente para aquellos que desconocían el hebreo o arameo, y preanunciaba la inclusión de todas las naciones en la difusión del Evangelio.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: acts 2:5-13. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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