Lucas 8:29
(Porque Jesús había ordenado al espíritu impuro que saliera del hombre. Muchas veces se había apoderado de él, y lo ataban con cadenas y grilletes, pero rompía las ataduras y era llevado por el demonio a lugares desiertos.)
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
26 Llegaron a la región de los gadarenos, que está frente a Galilea.
27 Al desembarcar, salió a su encuentro un hombre de la ciudad que había estado poseído por demonios desde hacía mucho tiempo; no vestía ropa ni vivía en casa, sino entre los sepulcros.
28 Al ver a Jesús, exclamó, se postró ante él y a gran voz dijo: «¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te ruego que no me atormentes.»
29 (Porque Jesús había ordenado al espíritu impuro que saliera del hombre. Muchas veces se había apoderado de él, y lo ataban con cadenas y grilletes, pero rompía las ataduras y era llevado por el demonio a lugares desiertos.)
30 Y Jesús le preguntó: «¿Cuál es tu nombre?» Y él dijo: «Legión», porque muchos demonios habían entrado en él.
31 Y le rogaban que no les ordenara ir al abismo.
32 Había allí una piara de muchos cerdos paciendo en el monte; y le rogaron que les permitiera entrar en ellos. Y él se lo permitió.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo 8:29 de Lucas forma parte de un relato que destaca el poder excepcional de Jesús sobre los espíritus malignos. Aquí se menciona que Jesús ordenó al espíritu impuro salir del hombre poseído. Este espíritu, o demonio, tenía un control prolongado y violento sobre él, haciéndolo en extremo peligroso y difícil de sujetar, al punto que se utilizaban cadenas y grilletes para contenerlo, pero siempre rompía esas ataduras y era arrastrado por el demonio a lugares aislados. La fuerza en esta escena subraya la opresión espiritual y física que sufría este hombre, y el poder único de Jesús para liberarlo.
Contexto literario
Este versículo está contextualizado en el capítulo 8 de Lucas (versículos 22 a 39), donde Jesús demuestra dos evidencias claras de su poder: sobre las fuerzas naturales, como el viento y la tormenta en el mar, y sobre los demonios, en el caso de este hombre poseído. La narración ocurre tras la travesía en barco que Jesús realiza con sus discípulos, donde atraviesan una tormenta, y al llegar a la región de los gadarenos, se topan con el hombre entregado al dominio demoníaco. Este relato es una confrontación directa entre Jesús y la fuerza opresora del mal, mostrando su autoridad incluso sobre espíritus muy rebeldes y violentos.
Desarrollo del pasaje
El hombre poseído llevaba mucho tiempo bajo la influencia de múltiples demonios, como indica la denominación 'Legión' que se usa más adelante. Su estado era tal que rechazaba las vestimentas y la convivencia humana, viviendo entre tumbas y ensoñando en la marginación y la desesperación. La dificultad para sujetarlo con cadenas evidencia la intensidad de su aflicción. El espíritu impuro no solo controlaba su cuerpo, sino también lo conducía a lugares solitarios, posiblemente para aislarlo y profundizar su sufrimiento. Al intervenir Jesús con una orden directa, muestra que su autoridad sobrepasa la del demonio, quien a pesar de su fuerza, debe obedecer. Esta escena resalta la batalla espiritual y el triunfo del poder divino.
Nota de lectura
Este pasaje nos invita a reflexionar sobre la naturaleza real de la opresión espiritual y el poder soberano de Jesús para liberarnos. La mención de que el hombre rompía las ataduras es un símbolo del dominio que el mal puede ejercer, pero también de la esperanza en la liberación que solo Cristo puede ofrecer. Además, la narrativa vincula el poder de Jesús sobre lo natural con su autoridad sobre lo espiritual, subrayando que nada escapa a su control.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: luke 8:22-39. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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